* Bild nur zu Illustrationszwecken.Kotegiri-Nakamura
籠手切江
Auch bekannt als: Kotegiri; der Handschuh-Schneider Aoe-Klinge
Beschreibung
Kotegiri-Gō—Ein berühmter Wakizashi des Meisters Gō Yoshihiro
Kotegiri-Gō ist ein Wakizashi, das nach Überlieferung von Gō Yoshihiro (郷義弘, auch als Gō geschrieben) geschmiedet wurde, einem renommierten Meister der Schwertkunst, der von der späten Kamakura-Zeit bis zur Nanboku-chō-Zeit in der Provinz Echū (modernes Toyama) tätig war. Es ist auch unter dem Namen Kotegiri-Gō bekannt. Das Schwert ist im Kyōhō Meisui-chō, einem Katalog berühmter Schwerter aus der Mitte der Edo-Zeit, verzeichnet und hat eine Klingenlänge von etwa 48 cm. Es wird derzeit im Kurokawa-Institut für Alte Kultur in Nishi-Nomiya, Hyogo, verwahrt. Gō Yoshihiro war ein legendärer Schwertschmied, dessen authentisch signierte Werke äußerst selten sind. Werke, die vom Honami-Clan authentifiziert und Gō zugeschrieben wurden, genießen seit langem höchste Wertschätzung in der Schwertkunst. Kotegiri-Gō ist eines dieser berühmten Schwerter, das Gō Yoshihiro durch Honami-Authentifizierung zugeschrieben wird.
Der Name Kotegiri—Seine Ursprünge im Durchschneiden von Kote
Der Name Kotegiri (wörtlich „Kote-Schneider") bezieht sich auf die legendäre Überlieferung, dass dieser Wakizashi die Kote eines Feindes durchschnitt—die Rüstung, die Ärmel und Unterarme schützt—und damit außergewöhnliche Schärfe bezeugt. Viele berühmte japanische Schwerter tragen Namen in der Form „◯◯-Schneider"—wie Heshikiri-Hasebe, Honebami-Tōshirō und Tonbogiri—und die meisten leiten ihre Namen aus legendären Berichten über das ab, was die Klinge tatsächlich durchtrennten. Ebenso wurde Kotegiri-Gō als ein Wakizashi berühmt, dessen Schärfe legendär genug war, um sogar die Rüstung eines Samurai-Kriegers zu durchdringen.
Das Suffix „Gō" (江) dient in der Schwertkunst als Bezeichnung für Werke von Gō Yoshihiro, und Kotegiri-Gō ist ein Beispiel dieser Benennungskonvention.
Gō Yoshihiro—Ein rätselhafter Genie
Gō Yoshihiro gehört zu den geheimnisvollsten und begabtesten Schmieden in der Geschichte des japanischen Schwertes. Obwohl er einer Überlieferung nach in Matsukura-Gō in der Provinz Echū (heute Uozu, Toyama) lebte, bleibt vieles aus seinem Leben unklar. Er wird zu Masamunes Zehn Jüngern gezählt und entwickelte seinen eigenen unverwechselbaren Stil, während er sich von der Soshu-Tradition inspirieren ließ. Seine Jigane (Grundmuster) zeigt ein komplexes Zusammenspiel von Itame- und Mokume-Körnung mit starkem Jigane-Nie. Sein Hamon (Klingenmuster) basiert auf Gunome- und Notare-Motiven mit starker Nie-Aktivität. Seine Arbeit wirkt nach außen hin ruhig, verbirgt aber im Inneren intensive Vitalität—eine Qualität, die gut in Wakizashi wie Kotegiri-Gō erkennbar ist.
Das Kurokawa-Institut für Alte Kultur und Kotegiri-Gō
Das Kurokawa-Institut für Alte Kultur, das Kotegiri-Gō beherbergt, ist eine Forschungseinrichtung für alte Künste und Kulturgüter in Nishi-Nomiya, Hyogo, und besitzt eine umfangreiche Sammlung von Schwertern, Rüstungen, Malereien, Kalligraphien und alten Ziegeln.
Kotegiri-Gō steht als eines der Meisterwerke des Instituts und wird zu besonderen Ausstellungen und anderen öffentlichen Anlässen gezeigt. Als seltenes überlebendes Beispiel, das die Kunstfertigkeit von Gō Yoshihiro zeitgenössischen Besuchern vermittelt, erregt es erhebliche Aufmerksamkeit von Schwertkunstliebhabern und Wissenschaftlern.
In den letzten Jahren hat sein Auftreten im Videospiel Touken Ranbu die Aufmerksamkeit jüngerer Zielgruppen geweckt.
Legenden & Geschichten
## Was der Name Kotegiri offenbart—Die Rolle des Wakizashi in der Kamakura-Kriegführung Der Name „Kotegiri" spricht beredt davon, wie das Wakizashi auf Kamakura-Schlachtfeldern eingesetzt wurde. Während das Langschert (tachi) als Primärwaffe für die breiten Schnitte des berittenen Kampfes diente, bewies sich das Wakizashi im näheren Nahkampf und beim Grappling (kumichi)—in Situationen, in denen Krieger mit eng beieinander stehenden Körpern kämpften—überlegen. Die Kote, die Schutzgarnitur vom Ellbogen bis zum Handgelenk, war mit Metallplättchen (kozane) und Kettengliedern (kusari) verstärkt. Doch Kotegiri's aufgezeichnete „Schärfe" beim Durchschneiden selbst dieser Rüstung erfasst die Wirklichkeit des Kampfplatzes selbst—dass das Wakizashi in entscheidenden Momenten entscheidende Schnitte ausführte. In der japanischen Schwertbenennungstradition, in der Klingennamen ein Geschichtsfragment bewahren, steht Kotegiri als einer der unmittelbarsten Zeugen für „den tatsächlichen Kampf der Kamakura-Krieger und die wahre Funktion des Wakizashi." ## Der Stahlcharakter des Go—Landschaft von Echū-Meistern geprägt Der Schmied von Kotegiri, Gō no Yoshihiro, war ein Schwertschmied, der in Matsukura-Dorf in der Provinz Echū (heutiges Uozu, Präfektur Toyama) ansässig war, unter den „Zehn Weisen des Masamune" zählend und neben Masamune und Awataguchiyo Yoshimitsu als einer der „Drei Meisterschmiede" geehrt. Gō no Yoshihiros charakteristischer Stil war durch die Klarheit seines Stahls und die lebendige Wirkung des nie—Merkmale, die die Spitze der Sōshū-Tradition verkörperten—gekennzeichnet. Das Phänomen, bei dem Regionalklima und Meisterschaft eines Handwerkers in die Schönheit einer Klinge eingraviert werden, stellt eine der tiefsten Dimensionen der Stahlästhetik dar. Kotegiri, als Denkmal für Yoshihiros Handwerk, steht als Beweis dafür, dass „die Schwertschmiedkunst der Echū-Meister von der späten Kamakura bis zur Nanboku-chō-Zeit bis heute in der Eisenstruktur fortlebt." ## Die Provenienz eines benannten Schwertes—Vom Haus Inaba zum Haus Hosokawa, und zum Kurokawa-Institut Kotegiri wurde im *Kyōhō Meibustsu-chō*, dem Katalog berühmter Schwerter, der unter Anordnung von Tokugawa Yoshimune zusammengestellt wurde, aufgezeichnet, sein Name verliehen zur Anerkennung seiner Schärfe beim Durchschneiden von Gauntlets. In der frühen Edo-Zeit wurde es von Inaba Massakatsu, dem leiblichen Sohn von Kasuga no Tsubone, besessen, und wurde später dem Hosokawa, dem Daimyo von Kumamoto Han, übergeben. Es befindet sich nun im Kurokawa-Institut für Klassische Kultur, einer öffentlichen Stiftung in Nishinomiya, Präfektur Hyogo. Diese Übertragungskette verkörpert das Grundmuster der japanischen Schwertkultur—wo Krieger-Familien benannte Schwerter über Generationen geheim bewahrten, eine Linie, die schließlich von privatem Besitz in die Sammlungen öffentlicher Forschungsinstitutionen führte. So wird die Geschichte eines einzelnen benannten Schwertes in die größere Erzählung davon verwoben, wie Japans Kulturgüter bewahrt und zukünftigen Generationen übergeben werden.