* Bild nur zu Illustrationszwecken.Kakitsubata
燕子花
Auch bekannt als: Tachi der Iris
Beschreibung
Kakitsubata ist ein Tachi aus der späten Heian-Zeit, überliefert als Ko-Bizen-Stil. Der Name stammt von kakitsubata (Sumpfschwertlilie, Iris laevigata), die in der Frühjahrszeit am Wasser mit violetten Blüten blüht; es wird überliefert, dass der Name gegeben wurde, weil die würdevolle Form der Klinge und die anmutige Fließbewegung der Hamon lebhafte Blüten evozieren, die sich am Wasser in der Frühjahrszeit hervorheben. Seit alters her ist es als einer der heiligen Schätze des Atsuta-Schreins verehrt worden.
Obwohl es als eleganter Ko-Bizen-Tachi überliefert ist, sind zuverlässige Aufzeichnungen zu seiner gegenwärtigen Bestimmung und Bewahrung spärlich. Am Atsuta-Schrein, der das Kusanagi no Tsurugi als seinen göttlichen Körper verehrt, ist Kakitsubata über die Generationen hinweg sorgfältig bewahrt worden als göttliches Schwert, das die geistige Kraft des Schreins unterstützt. Die Schrein-Überlieferung deutet auf eine Verbindung mit dem Kaiserhaus und den Adelsfamilien der Heian-Zeit hin, aber die offizielle Herkunft wird nicht öffentlich gemacht.
Das Blatt zeigt die typische Form eines Ko-Bizen-Tachi der späten Heian-Zeit. Wie Hatsukari besitzt es tiefe Taillenkrümmung und schlanke Form von anmutiger Schönheit, mit insgesamt antiker Verfeinerung. Die Hamon konzentriert sich auf chōji-midare (Nelken-Unregelmäßigkeit), mit den Köpfen der chōji in ordnungsgemäß ausgewogener Folge angeordnet—eine der raffiniertesten Hamon-Formen, die Ko-Bizen und Bizen Ichimonji Traditionen gemeinsam haben, wunderbar mit der ästhetischen Absicht des Namens „Kakitsubata" resonierend. Das nie ist fein und verfeinert, der nioi tief, und die ha-Kante strahlt mit sanftem Glanz. Das jigane zeigt dicht gepacktes ko-itame-hada mit feinem, gleichmäßigem ji-nie und einer klaren, tiefgründigen Oberfläche.
Ein Blatt überliefert als vermittelnd die raffinierte Schönheit, die Ko-Bizen-Tachi inhärent besitzen.
Legenden & Geschichten
Die Legende um den Namen "Kakitsubata" wird oft in Verbindung mit dem alten Gedicht von Ariwara no Narihira erzählt - "Karagoromo / kitsutsu narenishi / tsumashi areba / harubaru kinuru / tabi wo shi zo omou" (Ise Monogatari, "Azuma Kudari," die Reise in den Osten) - das in Yatsuhashi in der Provinz Mikawa neben blühenden Kakitsubata-Iris komponiert wurde. Der Tradition nach reisten Narihira selbst oder eine mit ihm verbundene Person ostwärts mit diesem tachi, und als sie Yatsuhashi in Mikawa besuchten, waren sie von der Schönheit der Iris so bewegt, dass sie ausriefen: "Die Schönheit dieses Schwertes ist wie die Kakitsubata." Dies soll der Klinge ihren Namen gegeben haben, und das Schwert soll anschließend dem Atsuta-Schrein - der an der Strecke dieser Reise liegt - gewidmet worden sein. Eine andere Tradition besagt, dass ein Priester des Atsuta-Schreins in einer Nacht des frühen Sommers einen Blütenduft aus der Richtung der Schatzkammer spürte. Als er nachforschte, entdeckte er ein violettes Licht über der Schachtel mit Kakitsubata schwebend, als ob die Iris selbst dort Wohnung genommen hätte. Von da an wurde angenommen, dass die Klinge spirituelle Kraft in poetischer und künstlerischer Form als "Schwert der Schönheit" und "Schwert der Eleganz" trug und die Verehrung derer gewann, die die Schönheit suchen und die ihre Künste veredeln. Unter den vielen berühmten Schwertern, die als heilige Schätze im Atsuta-Schrein aufbewahrt werden, nimmt Kakitsubata eine besondere Stellung ein als Symbol der japanischen ästhetischen Schönheit - ein berühmtes Schwert, das tiefgreifend mit der Welt der Malerei und der waka-Dichtung verflochten ist, wie sein Name selbst verkündet.