* Bild nur zu Illustrationszwecken.Inaba Shizu
稲葉志津
Auch bekannt als: Inaba Shizu; Tantō von Shizu Saburō Kaneuji
Beschreibung
Die Zehn Schüler Masamunes (Masamune-jittetsu) und Shizu Kaneuji
Inaba Shizu ist ein unsigniertes Tantō (mumei), das nach Überlieferung von dem Schmied Shizu Saburō Kaneuji aus der Nanbokuchō-Zeit stammt. Kaneuji stammte ursprünglich aus der Tegai-Schule der Provinz Yamato, lernte danach bei Masamune aus Sōshū und zog in die Ortschaft Shizu in der Provinz Mino (heute in der Gegend der Stadt Kaizu, Präfektur Gifu). Daher wird er mit dem Namen Shizu bezeichnet. Er gilt als einer der herausragenden Schüler Masamunes und zählt zu den „Zehn Schülern Masamunes“ (Masamune-jittetsu). Er ist bekannt für einen Stil, der die Yamato-Tradition und die Sōshū-Tradition verschmilzt. Er brennt einen Hamon aus Notare und Gunome, in dem nie hervortritt, auf einem Jigane aus Itame-hada, und zeigt an vielen Stellen die Wirkungen von Kinsuji und Sunagashi.
Das Oriigami des Hon'ami Kōtoku und das Shumei
Obwohl dieses Werk unsigniert ist, wurde es von Hon'ami Kōtoku, dem damals bedeutendsten Kunstkenner, als Arbeit Kaneujis bestätigt, und ein Shumei (rote Signatur) wurde angebracht. Die Klingenlänge beträgt etwa 25 Zentimeter, und das Werk bewahrt eine Gestalt, die einem Tantō der Nanbokuchō-Zeit entspricht. Aufgrund der hohen Qualität von Jiba wird es seit langem als eines der repräsentativen Werke Shizus hoch geschätzt.
Von der Familie Inaba zu den Familien Tokugawa, Asano und Kuroda
Dieses Werk wird „Inaba Shizu“ genannt, weil es an Inaba Michitō überging, der einer Linie von Kriegern aus Mino entstammt. Später kam es in die Hände Tokugawa Ieyasus und wurde von Ieyasu an Asano Yoshinaga gegeben. Später wurde es von der Familie Asano erneut der Familie Tokugawa dargebracht. Im Jahr Keichō 5 (1600), als Eihime, die Adoptivtochter Ieyasus, sich mit Kuroda Nagamasa verlobte, soll es Nagamasa als Brautgabe an den Bräutigam überreicht worden sein und blieb der Überlieferung nach durch die gesamte Edo-Zeit im Besitz der Familie Kuroda, Daimyō des Fukuoka-Lehens in Chikuzen.
Einstufung und gegenwärtiger Zustand
Nach dem Krieg wurde es als Wichtiges Kulturgut (Jūyō Bunkazai) eingestuft. Gegenwärtig befindet es sich im Besitz einer Privatperson in der Präfektur Aichi. Es hat eine Provenienz, die über die einflussreichen Daimyō-Familien Inaba, Tokugawa, Asano und Kuroda vom Sengoku- bis zum frühen Edo-Zeitalter führt. Es wird als ein Schwert geschätzt, das das Können Shizu Kaneujis, eines der Zehn Schüler Masamunes, bis heute überliefert.
Shizu als Ursprung der Mino-Tradition
Dass Kaneuji den Yamato-Stil und den Sōshū-Stil in sich vereinte, wird so gedeutet, dass er den Ursprung der Mino-Tradition (Mino-den) vorbereitete. Diese wurde später in der Provinz Mino zu einer großen Strömung. Darüber hinaus bereitete er den Ursprung der Seki-Schmiede (Seki-kaji) vor, aus denen Magoroku Kanemoto und Izumi-no-kami Kanesada hervorgingen. Da Kanetsugu und Kanetomo, die als Söhne oder Schüler Shizus gelten, und andere sich in Mino niederließen und ihr Schaffensfeld weiterentwickelten, wuchs die Mino-Tradition zu einer eigenständigen Schmiedetradition heran. Diese verbindet die nie-Ausprägung der Sōshū-Tradition mit dem schlichten, soliden Jigane der Yamato-Tradition. Inaba Shizu ist auch deshalb bedeutsam, weil es als seltenes erhaltenes Werk die Fertigkeit Kaneujis selbst, des Ursprungs dieser Entwicklung, unmittelbar überliefert.
Legenden & Geschichten
Obwohl unsigniert, wurde Inaba Shizu von Honami Kōtoku, dem führendsten Gutachter seiner Zeit, als Werk von Shizu Kaneuji beurteilt, der es mit einer rot-lackierten Zuschreibung kennzeichnete. Es ist bekannt für eine Provenienz, die von Inaba Michitō über Tokugawa Ieyasu zu Asano Yoshinaga und schließlich zur Kuroda-Familie führte und einen Weg durch die führenden Kriegerfamilien der späten Sengoku- bis frühen Edo-Periode zeichnet.