* Bild nur zu Illustrationszwecken.Echizen Sadamune
越前貞宗
Auch bekannt als: Sadamune von Echizen — Tantō von Sōshū Sadamune
Beschreibung
Echizen Sadamune ist ein Tantō, der von Sadamune (Hikoshirō Sadamune), dem Nachfolger von Masamune, dem großen Meister der Sōshū-Tradition, geschmiedet wurde, und ist als herausragendes Meibutsu (benanntes Schwert), das über Generationen in einem Daimyō-Haus der Provinz Echizen (heutige Fukui-Präfektur) überliefert wurde, als Wichtiges Kulturgut ausgewiesen. Der Name „Echizen Sadamune" leitet sich von der Überlieferung dieses Tantō im Echizen-Daimyō-Haus ab, wobei der Ortsname als Meibutsu-Name etabliert wurde.
Sadamune (Geburt und Todesjahr unbekannt; tätig in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts) lebte in Kamakura als legitimer Erbe oder Schüler von Sōshū Masamune, erbte die Sōshū-Tradition und etablierte einen unabhängigen Stil ersten Ranges. Er wird unter den hervorragenden Schülern oder Nachfolgern von Masamune genannt, die die Sōshū-Tradition vertreten, und nimmt eine gefestigte Stellung in der Schwertgeschichte als „Nachfolger Masamunes" ein. Im Gegensatz zum wilden Nie des Masamune ist Sadamune durch ein ruhigeres, verfeinerteres Nie charakterisiert und etablierte eine Schönheit, die sich von Masamunes durch die Eleganz seiner Hamon und die Klarheit seines Jigane unterschied.
Die Klinge des Echizen Sadamune zeigt den typischen Sadamune-Tantō-Stil: mäßig breite Mihaba, Hira-Zukuri-Konstruktion, etwas dünne Kasane und raffiniertes, subtiles Uchi-Zori. Die Hamon ist auf Gunome oder Ko-Notare zentriert und zeigt ein ruhigeres, geordneteres Nie-Deki als Masamune. Das Nie ist fein, verfeinert und gleichmäßig, mit weichem und schönem Glanz der Schneidekante. Das Jigane zeigt dicht gepackte Itame-Hada mit gleichmäßiger, feiner Ji-Nie und schöner Oberfläche. Diese Arbeit ist unsigniert—Sadamune soll keine signierten Arbeiten hinterlassen haben—und wurde als repräsentatives Beispiel von Sōshū Sadamune authentifiziert.
Nach seiner Überlieferung aus dem alten Echizen-Daimyō-Haus durch den modernen Kulturgutdesignierungsprozess in Privatbesitz ist es durch Ausstellungen und öffentliche Präsentationen weit anerkannt als ein Meisterwerk von Sōshū Sadamune.
Legenden & Geschichten
Die Legenden um Echizen Sadamune beginnen mit einem geheimnisvollen Bericht darüber, wie dieser Tantō zur Überlieferung in Echizen kam. Während der Unruhen der Zeitraum der Nördlichen und Südlichen Höfe (Mitte 14. Jahrhundert) soll ein gewisser Krieger, der Echizen regierte, die Provinz Sagami besucht haben und Sadamunes Werkstatt aufgesucht haben, mit der Bitte: "Ich wünsche mir einen einzigen Tantō von höchster Qualität." Sadamune soll von der Aufrichtigkeit und dem Kriegercharakter dieses Kriegers bewegt worden sein und mit seiner höchsten Kunstfertigkeit "die eine Klinge, auf die er am meisten stolz war" geschmiedet haben — und sie dem Krieger gegeben haben. Dieser Tantō soll daraufhin Echizen Sadamune genannt worden sein. Einmal in Echizen verankert, entwickelte sich dieser Tantō zu einem Glauben als "Schwertkult der Hokuriku", und die Kriegerhauser von Echizen sollen diesen Sadamune als Schutzgeist ihrer Haushalte verehrt haben. Die Krieger, die die harten Winter von Hokuriku ertrugen, sahen in diesem Tantō — "erscheinend ruhig, doch eine intensive Wildheit in sich bergend" — einen Spiegel ihres eigenen bushidō und gaben ihn sorgfältig durch die Generationen hindurch weiter. In der Welt der Schwertbewertung heißt es, dass "Sadamunes Tantō eine stille Vollkommenheit erreicht hat, die Masamunes Wildheit um eine Stufe höher erhebt", und Echizen Sadamune ist als Musterbeispiel dieser "stillen Vollkommenheit" bekannt. Das Blut von Masamune soll in seiner Ruhe fließen, und es wird mit Worten einer Bewertungsphilosophie überliefert: "Das Wesen von Masamune wohnt in Sadamune; das Wesen von Sadamune wohnt in Echizen Sadamune."