* Bild nur zu Illustrationszwecken.Tenpō-Reformperiode
天保改革期
Die Tenpō-Reform unter dem Senior-Rat (Rōjū) Mizuno Tadakuni verhängte strenge Luxusverbote, und die Auflösung der kabunakama brachte auch den Handel durcheinander. Zugleich erreichten die herausragenden Schmiede der shinshintō, Minamoto Kiyomaro und Taikei Naotane, den Höhepunkt der Wiederbelebung der alten Verfahren.
Beschreibung
Überblick über die Tenpō-Reform und das Luxusverbot
Im 12. Jahr der Tenpō-Ära (1841) leitete der Senior-Rat (Rōjū) Mizuno Tadakuni eine umfassende Reform der Shogunatsregierung ein, die als Tenpō-Reform bezeichnet wird. Vor dem Hintergrund gesellschaftlicher Unruhe und der Verschlechterung der Staatsfinanzen infolge der Tenpō-Hungersnot (1833–1839) erließ Mizuno in rascher Folge radikale Maßnahmen wie die Auflösung der kabunakama, die Verordnung zur Rückführung der Landbevölkerung (Hitogaeshi-rei) und das Luxusverbot. Das Luxusverbot wurde auch in der Stadt Edo streng bekanntgemacht. Untersagt waren ebenfalls Gegenstände mit Metallverzierungen, etwa Kiseru mit Metallbeschlägen aus Gold und Silber, mit Blattgold oder mit Gravur und Zōgan.
Höhepunkt der shinshintō und Gipfel der Wiederbelebung der alten Verfahren
Ironischerweise war die Zeit der Tenpō-Reform zugleich das goldene Zeitalter der Schwertgeschichte, in dem nacheinander die höchsten Gipfel der shinshintō erschienen. Minamoto Kiyomaro (1813–1854) war von der Tenpō- bis zur Kaei-Zeit tätig. Er rekonstruierte das prächtige Hamon der Sōshū-den mit Sōshū-den-Nie-deki und wurde nach seinem Wohnort „Yotsuya Masamune“ genannt. Seine Tantō und Katana zeigen ein kraftvolles Ō-nie-Hamon, auf dem Kinsuji und Sunagashi intensiv wirken, und das Jigane weist Chikei auf. Diese eindrucksvollen Werke gehören bis heute zu den am höchsten bewerteten Schwertern der späten Edo-Zeit (Bakumatsu) am Markt. Taikei Naotane (1779–1857) war auch nach dem Ende der Tenpō-Zeit aktiv. Als Zusammenfassung der Wiederbelebung der Bizen-den schmiedete er Tachi mit zarten Utsuri und Chōji-midare und zeigte damit die praktische Verwirklichung der Theorie der Wiederbelebung alter Schwerter.
Auflösung der kabunakama und Verwirrung im Handel
Die von Mizuno Tadakuni durchgesetzte Auflösung der kabunakama brachte das auf den kabunakama aufgebaute Vertriebssystem durcheinander und führte stattdessen zu einem Rückgang der Konjunktur. Nach dem Scheitern der Tenpō-Reform (Mizuno Tadakuni wurde im 14. Jahr der Tenpō-Ära, 1843, entmachtet) wurden die kabunakama wiederhergestellt.
Sonnō jōi und die geistige Hochstimmung um Schwerter
Die Tenpō-Zeit war politisch-ideologisch auch eine Epoche, in der die Bewegung sonnō jōi (Ehrung des Kaisers, Abwehr der Fremden) an Stärke gewann. Die Mito-Schule (Mito-gaku) mit Fujita Yūkoku, Aizawa Seishisai und Fujita Tōko als theoretischen Stützen verband die Idee von sonnō jōi eng mit der Vorstellung „des Schwertes als Seele Japans“. So wurde das Schwert als Symbol der Vaterlandsliebe und des Geistes des Bushidō neu definiert, und es entstand eine geistige Grundlage. Diese Strömung spiegelte sich auch in der Welt der Schmiede wider, und das Verlangen nach Schwertern, die praktisch tauglich sind, wuchs.
Scheitern der Tenpō-Reform und Brücke zur späten Edo-Zeit
Die Tenpō-Reform endete mit der Amtsenthebung Mizuno Tadakunis als Rōjū im 14. Jahr der Tenpō-Ära (1843), danach verlor die Regierung des Shōgunats zunehmend an Stabilität. Das Scheitern der Reform zeigte deutlich den Rückgang der Autorität des Shōgunats und wurde zur Vorahnung der bewegten Ereignisse im Verlauf der Kaei- und Ansei-Zeit, etwa der Ankunft Perrys und der Öffnung des Landes. Andererseits wurden die von Minamoto Kiyomaro, Taikei Naotane und anderen hinterlassenen Werke von höchstem Niveau als „das Ideal des japanischen Schwertes“ an die Nachwelt weitergegeben. Sie wurden zur geistigen Stütze der Hochstimmung der Schwertkultur der späten Edo-Zeit nach der Kaei- und Ansei-Zeit. Die Tenpō-Reform-Zeit ist eine der wichtigsten Übergangsphasen der Geschichte des japanischen Schwertes, in der Not und Schöpfung miteinander verflochten waren.
Merkmale dieser Epoche
- Die Tenpō-Reform: Das Luxusverbot erfasste auch kostbare Gegenstände mit Metallverzierung, und durch die Auflösung der kabunakama geriet zugleich der Handel durcheinander.
- Gleichzeitiges Nebeneinander der Gipfel der shinshintō mit Minamoto Kiyomaro und Taikei Naotane. In einer Zeit der Not verwirklichte sich paradoxerweise der Höhepunkt der Schwertkunst.
- Verschmelzung von sonnō-jōi-Gedanken und Schwertern: Die Vorstellung „des Schwertes als Seele Japans“ wurde verstärkt, und die Nachfrage nach Schwertern, die sowohl praktisch als auch geistig bedeutsam sind, stieg.
- Brückenphase von der Tenpō-Zeit zu den Unruhen der späten Edo-Zeit (Kaei und Ansei): Politische Verwirrung und das Bewusstsein äußerer Bedrohung brachten der Schwertkultur zugleich Dringlichkeit und Aufbruchsstimmung.