* Bild nur zu Illustrationszwecken.Ko-Mihara-Tradition
古三原伝
Die Ko-Mihara-Tradition, deren Ursprung in der Region Mihara der Provinz Bingo (heute östlicher Teil der Hiroshima-Präfektur) liegt, war eine regionale Schwertschmiedetradition, die von der Nanboku-chō-Zeit bis zur Muromachi-Zeit als bedeutendes Schwertzentrum an der Küste der Seto-Inlandsee blühte. Die Mihara-Schule, die auf Masaie zurückgeht, ist für ihren schlichten Stil bekannt, mit masame-durchsetztem itame-hada als Stahlgefüge und suguha als Grundform des Hamon, beeinflusst von der Yamato-Tradition. Die Mihara-Schwerter bewahrten im Westen des großen Produktionszentrums Bizen eine eigenständige Ästhetik und stellen daher ein wertvolles Zeugnis für die Vielfalt der regionalen Schwertkultur dar.
Beschreibung
Geografische Lage von Mihara
Mihara in der Provinz Bingo (heute Stadt Mihara, Präfektur Hiroshima) ist eine Hafenstadt an der Seto-Inlandsee. Obwohl sie westlich von Bizen und Bitchū liegt, bildeten die Schwertschmiede von Mihara einen eigenständigen Stil aus, der stark von der technischen Tradition Yamato beeinflusst war und sich zugleich von den Bizen-Schwertern unterschied. Als Hintergrund gilt, dass Bingo seit langem Shōen der großen Tempel von Yamato war. Auch die Nähe zum Chūgoku-Gebirge mit seinem reichen Eisensand unterstützte die Entwicklung des Schwertschmiedehandwerks.
Masaie und die Gründung der Mihara-Schule
Masaie, der als Stammvater der Mihara-Schule gilt, soll um die Zeit der Shōchū-Ära (1324–1326) am Ende der Kamakura-Zeit gelebt haben. Er soll die von der Yamato-Tradition geprägte Technik nach Bingo gebracht und damit die Grundlage der Mihara-Schule gelegt haben. Masaies Werke zeigen im Stil der Yamato-Tradition suguha-Härtlinien auf masame-hada-jigane. Im Unterschied zu den chōji-midare Bizens entsteht ein klarer, reiner Ausdruck, der völlig anders wirkt. Masaie und sein Sohn Masahiro gelten als die herausragendsten unter den Mihara-mono. Auch nach Beginn der Muromachi-Zeit führten Schwertschmiede den Namen Masaie über Generationen fort, sodass die Mihara-Schule zur größten Schwertschule von Bingo wurde. Die Werke aus der Zeit von Kamakura bis zur Nanboku-chō-Zeit werden als Ko-Mihara bezeichnet, jene von der frühen bis mittleren Muromachi-Zeit als Mihara (Naka-Mihara) und die späteren als Sue-Mihara.
Technische Merkmale der Mihara-Schwerter
Ein wichtiges Erkennungsmerkmal der Mihara-Schwerter ist zunächst die itame-hada, vermischt mit masame. Der etwas masame-betonte jigane unterscheidet sich sowohl von der ko-itame-hada der Bizen-Schwerter als auch von der komplexen Mischhada der Sōshū (Sagami)-Tradition. Er spiegelt den Einfluss der Yamato-Tradition wider und zeigt eine saubere Erscheinung, auf der sich feines ji-nie findet. Die Härtlinie ist überwiegend suguha oder chū-suguha. Das suguha nie-deki, bei dem sich feines nie gleichmäßig an der Schneidkante findet, ist die typischste Ausdrucksform der Mihara-Schwerter. Es gibt jedoch auch variantenreiche Beispiele, in denen ko-midare und gunome beigemischt sind. Deshalb kann man nicht pauschal behaupten: „Mihara-Schwerter sind suguha.“ Die Spitzen sind meist ko-kissaki bis chū-kissaki. Insgesamt zeichnet sich die Gestalt durch eine auf praktischen Nutzen ausgerichtete, sorgfältige Proportion aus.
Nachfrage und Verbreitung der Mihara-Schwerter
Zur Zeit des Ōnin-Krieges (1467–1477) galten die Mihara-mono als gut schneidend, und der Name Mihara wurde im ganzen Land bekannt. In dem von Yamada Asaemon verfassten Kaihō Kenshaku aus dem Jahr 1797 (Kansei 9) wird Masaie aus der Ōei-Zeit in der Wazamono-Tabelle als saijō ō-wazamono (höchster Schneidqualitätsrang) geführt. Verglichen mit der überwältigenden Bekanntheit der Bizen-Schwerter sind sowohl die Anzahl der erhaltenen Stücke als auch der Bekanntheitsgrad der Mihara-Schwerter gering. Ihre schlichte Schönheit verkörpert jedoch eine andere Art von „Schönheit des Schwertes“ als die Pracht Bizens.
Merkmale für Sammler
Echte Werke der Ko-Mihara sind nur in geringer Zahl erhalten, gesicherte signierte Stücke sind sehr selten. Die Merkmale aus masame-durchsetztem jigane und suguha sind für Kenner klar erkennbar. Wegen des geringen Bekanntheitsgrades liegt die Marktbewertung jedoch mitunter unter der tatsächlichen Qualität. Für Sammler, die den Reiz regionaler Schwerter verstehen, bieten sie eine wertvolle Gelegenheit, japanische Schwerter mit einem anderen Maßstab zu beurteilen als den Standardstücken von Bizen und Sōshū (Sagami). Die stille Schönheit der Mihara-Schwerter wird oft als „schlicht, aber tiefgründig“ beschrieben, und sie sind unverzichtbar, um die vielfältige Schönheit japanischer Schwerter zu erkennen.
Merkmale dieser Epoche
- masame-durchsetztes itame-hada: Hautbild des Stahls (jigane) unter dem Einfluss der Yamato-Tradition. Im Vergleich zum ko-itame aus Bizen und zum komplexen Mischgefüge der Sōshū (Sagami)-Tradition wirkt es leicht masame-betont und sauber; dies ist das wichtigste Erkennungsmerkmal des Stahls der Mihara-Schwerter
- suguha nie-deki: Ein klares suguha-Hamon mit feinem, gleichmäßigem nie ist das typische Hamon der Mihara-Schwerter. Im Gegensatz zum prächtigen chōji-midare aus Bizen steht es für eine schlichte, aufrichtige Ästhetik mit Würde
- Regionale Schule vom Ende der Kamakura- bis zur Muromachi-Zeit, deren Begründer Masaie ist. Zur Zeit des Ōnin-Krieges (1467–1477) war sie wegen ihrer Schneidleistung im ganzen Land bekannt
- Einfluss der Yamato-Schmiede: Da die Provinz Bingo Landgüter (Shōen) mehrerer großer Tempel in Yamato war, war der Einfluss der Yamato-Schmiedekunst stark. Viele Stücke haben einen hohen shinogi und suguha-Hamon
- Preisvorteil durch geringe Bekanntheit: Verglichen mit den Standardwerken aus Bizen und Sōshū wird der Marktwert mitunter niedriger eingeschätzt. Sammler mit fundiertem Kennerblick können echte Stücke finden, die im Verhältnis zu ihrer tatsächlichen Qualität günstig sind
- Seltenheit erhaltener signierter Stücke: Gesicherte signierte Ko-Mihara-Arbeiten gehören landesweit zu den seltensten Stücken. Der masame-durchsetzte jigane und das suguha-Hamon sind praktische Anhaltspunkte für die Echtheitsbeurteilung