* Bild nur zu Illustrationszwecken.Zeit nach dem Großen Kantō-Erdbeben
関東大震災後
Das Große Kantō-Erdbeben vom 1. September 1923 versetzte Tokios und Yokohamas Schwertsammlungen katastrophale Schläge, wobei zahlreiche bedeutende Schwerter in den nachfolgenden Bränden zerstört wurden. Die Wiederherstellungsperiode sah konzertierte Bemühungen, die Schwertkultur institutionell wiederzuaufbauen – einschließlich der Gründung von Schwertorganisationen und der intensivierten Dokumentationsbewegung.
Beschreibung
Das Große Kantō-Erdbeben und der katastrophale Schlag für japanische Schwerter
Am 1. September des 12. Taishō-Jahres (1923), um 11:58 Uhr, erschütterte ein massives Erdbeben der Stärke 7,9 direkt die Kantō-Region. Während das Erdbeben selbst enorme Schäden verursachte, war es die massive Feuersbrunst, die unmittelbar danach ausbrach, die die größten Verwüstungen anrichtete. Brände, die gleichzeitig in verschiedenen Teilen Tōkyōs – der Innenstadt, den Hügelvierteln – und in Yokohama ausbrachen, wurden von starken Winden angefacht und brannten tagelang, wobei etwa 45 Prozent Tōkyōs zu Asche wurde. Die große Feuersbrunst verzehrte unterschiedslos Privatsammlungen, Schwertladen-Bestände, Poliererwerkstätten und die Werkstätten von Schwertbeschlag-Handwerkern in Tōkyō und Yokohama, wo Schwertsammler aus ganz Japan konzentriert waren, und zerstörte unzählige berühmte Schwerter und bedeutende Klingen – viele nicht einmal überliefert – für immer.
Umfang und kultureller Verlust der zerstörten Schwerter
Die Anzahl und Qualität der im Großen Kantō-Erdbeben verlorenen Schwerter können nur fragmentarisch durch spätere Untersuchungen und Aussagen erfasst werden, doch der Verlust wird in der Moderne immer noch intensiv als eine „dunkle Leere" in der japanischen Schwertkultur wahrgenommen. Tōkyō und Yokohama hatten seit der Meiji-Ära benannte Schwerter aus dem ganzen Land angehäuft, und es existierten viele der feinsten Sammlungen – im Besitz von Industriellen, Politikern, ehemaligen Daimyō-Familien und Militäroffizieren. Zeugnisse betroffener prominenter Sammler berichten von Fällen, in denen einzelne Sammler Dutzende bis über hundert benannte Schwerter verloren. Große Mengen von Schwertern im Umlauf gingen auch verloren – Schwerter, die als Laden-Bestände lagerten, Klingen, die bei Polierern zur Politur waren, und Schwerter, die bei Scheidehmachern und Griffmachern zur Reparatur waren. Die Zerstörung von Dokumenten, einschließlich Zertifikaten (orikami), war gleichermaßen schwerwiegend, da sie endgültig Beweise für die Provenienz und Wertschätzung benannter Schwerter auslöschte.
Verdrängung von Schmieden, Polierern und Sachverständigen und die Krise der technischen Unterbrechung
Das Erdbeben traf Handwerker und Experten, die mit Schwertern arbeiten, vernichtend. Viele Schmiede, Polierer und Sachverständige, die in Tōkyō lebten, verloren ihre Häuser, Werkstätten und Werkzeuge vollständig, und alle Schwertschmiederei-Referenzmaterialien, Sammlungsstücke und bibliographischen Materialien, die sie über lange Jahre gesammelt hatten, wurden zu Asche. Die Politurtechnik hängt insbesondere von der Ansammlung von über lange Zeiträume gesammelten Schleifsteinen ab, um hohe Standards aufrechtzuerhalten, und Polierer, die ihre Sammlungen kostbarer natürlicher Schleifsteine verloren, wurden zu technischem Rückgang gezwungen. Für junge Schmiede und Polierer bedeutete das Verlieren ihrer Meister, Werkstätten und Materialien während ihrer Ausbildung mehrfache Schläge, die die Kontinuität der technischen Weitergabe bedrohte. Diese Krise der technischen Unterbrechung wurde zu einem der direkten Katalysatoren, die organisierte Bemühungen zur Bewahrung und Weitergabe von Schwertschmiedetechniken in der folgenden frühen Shōwa-Periode anregten.
Rekonstruktion der Schwertkultur in der Wiederaufbauphase nach dem Erdbeben
Die Wiederaufbauphase nach dem Erdbeben (spätes Taishō bis frühes Shōwa) war auch eine Ära, in der neue Bewegungen zur institutionellen Rekonstruktion der Schwertkultur entstanden. 1925 wurde eine Schwertabteilung an der Kunstschule Tōkyō (heute Kunstuniversität Tōkyō) eingerichtet, die Schwertschmiederei, Politur und Sachverständige-Prüfung förmlich als Subjekte legitimer Kunstausbildung anerkannte. Von Liebhabern und Gelehrten gegründete Schwertschätzungsgesellschaften und Forschungsorganisationen wurden in verschiedenen Regionen organisiert, und systematische Vermessungs-, Dokumentations- und Bewahrungsaktivitäten für überlebende benannte Schwerter wurden durchgeführt. Diese Aktivitäten legten den Grund für das Gesetz von 1933 zur Bewahrung wichtiger Kunstobjekte (das Grundgesetz zum Schutz von Schwertern als nationale Kulturgüter) und nach dem Krieg für die Systeme zur Ernennung von wichtigen Kulturgütern und Nationalschätzen.
Die Yasukuni-Schrein-Schwertweihe-Bewegung und steigende militärische Schwertforderung
In der frühen Shōwa-Periode nach dem Erdbeben stieg der Militarismus politisch auf, und in der Schwertkultur wurde eine neue Bewegung der Schwertweihe am Yasukuni-Schrein prominent. Die Schwertschmiederei am Yasukuni-Schrein (Gesellschaft für japanische Schwertschmiederei), die 1933 begann, wurde während der Shōwa-Periode aktiv, mit Meisterschmieden wie Tsukiyama Sadaichi und Miyairi Shōhei, die Weih-Klingen schmiedeten. Nach dem Zwischenfall in der Mandschurei (1931) stiegen mit zunehmenden militärischen Spannungen die Forderungen nach Offiziers-Militärschwertern, und die Aufmerksamkeit konzentrierte sich erneut auf Schmiede mit traditionellen japanischen Schwertschmiedetechniken. Die Erinnerung an erdbebenbedingte Verluste, kombiniert mit militaristischem Aufstieg, verlieh dem Gedanken „Wiederbelebung des japanischen Schwertes" politische und kulturelle Bedeutung, weshalb diese Periode für das Verständnis der modernen Transformation der japanischen Schwertkultur unverzichtbar ist.
Merkmale dieser Epoche
- Katastrophaler Verlust bedeutender Schwerter durch Feuer; das ‚Taishō 12-Vakuum' hinterließ eine permanente Narbe in der japanischen Schwertkulturgeschichte mit zahllosen benannten Klingen, die für immer verloren gingen
- Technische Diskontinuitätskrise: Schmiede und Polierer verloren simultanweise Werkstätten, Werkzeuge, Referenzsammlungen und irreplaceierbare natürliche Wetzsteine
- Institutionelle Wiederherstellung in der Wiederherstellungsperiode: Tokioer Kunsthochschule-Schwertabteilung, Forschungsorganisationen und systematische Dokumentation legten Grundlagen für den Nachkriegs-Kulturgüterschutz
- Komplexe Intersektionalität mit militaristischer Forderung: post-erdbebenbedingtes ‚Schwertrevival' untrennbar verflochten Kultur-/Spiritualwiederbelebung mit zunehmenden militärischen Schwertanforderungen
- Massenzerstörung von Zertifizierungsunterlagen verschärfte Authentizitäts- und Fehlidentifizierungsprobleme, elevierte Hon'ami-Appraisalautorität während sie die künftige wissenschaftliche Forschung zur Schwertprovenanz komplizierte