Genroku Shintō — Der Schmiedestil der ästhetischen Blütezeit Japans

Genroku Shintō ist eine fachliche Periodisierung für den Schmiedestil, der als dritte Phase der Shintō-Periode auf Keichō Shintō (1596–1615) und Kanbun Shintō (1661–1673) folgt und vor allem die Genroku- bis Kyōhō-Ära (1688–1736) umfasst.

Der stilistische Kern des Genroku Shintō liegt in der Kulmination der dekorativen Gestaltung des Hamon. Während Keichō Shintō von einer hellen, klaren Schönheit sowohl im jigane als auch im Hamon geprägt war, etablierte Kanbun Shintō mit flacher Krümmung und kurzer, eng geschlossener kissaki eine geordnete Schönheit. Genroku Shintō verfolgte auf diesem Weg weiter kühnere Wechsel im Hamon sowie die kombinierte Wirkung von sunagashi, kinsuji und utsuri. Besonders das hataraki innerhalb des Hamon, also die dekorativen Erscheinungen wie sunagashi und kinsuji im Inneren des Hamon, das die Meister des Ōsaka-Shintō beherrschten, stellt den größten technischen Höhepunkt des Genroku Shintō dar.

Tsuda Echizen no Kami Sukehiro (1637–1682; seine Hauptwirkungszeit lag in der Kanbun- bis Enpō-Ära) schuf mit dem tōranba die wichtigste Neuerung, die die Ästhetik des Genroku Shintō anführte. Der tōranba ist ein Hamon mit großen Wellen, die wie Brecher an den Strand schlagen. Die Höhenunterschiede im Hamon sind groß, und an den Wellenkämmen verflechten sich nie und nioi kompliziert. Dieser Hamon besitzt die dramatischste visuelle Wirkung und beeinflusste die Schwertschmiede sowohl in Ōsaka als auch in Edo nach dem Genroku-Zeitalter stark. Als Kamata Natae in seinem Shintō Bengi Sukehiro zusammen mit Inoue Shinkai lobte, kam es in der frühen Shinshintō-Zeit in Mode, das tōran-midare zu erzeugen.

Die Edo-Schule der Kotetsu (Nagasone Okisato) prägte den Schmiedestil, der in der Genroku-Zeit für Edo repräsentativ war. Kotetsu selbst erreichte seine Blütezeit in der Kanbun-Ära. Sein Nachfolger Okimasa, der zweiten Generation, hinterließ datierte Werke bis zur Genroku 3 (1690) und führte die eigenständige Ästhetik der Edo-Schwerter fort: ein kräftiges jigane (die Reinheit des Stahls) und tiefes nie. Schwerter der Kotetsu-Schule setzen im Gegensatz zu den dekorativen Hamon Ōsakas weniger auf die Komplexität des Hamon als auf die Textur des jigane und die Tiefe des nie. Dieser Ost-West-Kontrast bildete die Vielfalt des Genroku Shintō.

Die Entstehung des Kyōhō Meibutsuchō (1719) ist ein bedeutendes kulturelles Ereignis, das mit dem Höhepunkt des Genroku-Shintō-Stils zusammenfällt. Dieses Verzeichnis berühmter Schwerter, das Hon'ami Kōchū im Auftrag von Tokugawa Yoshimune zusammenstellte, umfasst 274 Schwerter, die als berühmt galten. Es zeigt den institutionellen Höhepunkt der Schwertbetrachtungskultur der Genroku-Zeit. Seit dem Kyōhō Meibutsuchō wurden Schwerter nach dem Kriterium „im Kyōhō Meibutsuchō verzeichnet oder nicht“ bewertet. Der in der Genroku-Zeit entstandene Rahmen der Betrachtungskultur setzte sich dadurch bis in die späte Edo-Zeit fort.