※圖片為示意圖。平安末期至鎌倉初期生卒年不詳（12世紀後半）
靜御前
源義經的愛妾、著名的白拍子——在鶴岡八幡宮為義經的思念而舞的悲劇女性
介紹
白拍子、靜御前
靜御前（靜御前、生沒年不詳、十二世紀後半）是，平安時代末期到鎌倉時代初期的白拍子。白拍子是指男裝而歌舞今樣等的女性藝能者，靜的母親、磯禪師也據傳是白拍子。靜被譽為當代隨一的名手，其舞蹈和美貌在都城傳開。
源義經的出遇與逃亡
靜御前成為了平家追討英雄、源義經的愛妾。義經因與兄長、源賴朝對立而被追趕，逃離京城轉轉各地。文治元年（1185年），當義經逃往吉野山時，眾多從者紛紛離去，靜儘管身為女性，仍隨義經到了吉野。但義經前往的大峰是禁止女性進入的山，靜在此與義經分別，下山途中被捕獲，被送往鎌倉。
鶴岡八幡宮的舞蹈
文治二年（1186年），被送往鎌倉的靜奉源賴朝之命，在鶴岡八幡宮展示白拍子的舞蹈。賴朝雖處於憎恨義經的立場，靜卻毫不畏懼地詠唱並舞蹈著「吉野山 峰的白雪 踏開而 進入之人 蹤跡今人懷戀」思慕義經的歌曲。聽到這首歌的賴朝激怒了，但據《吾妻鏡》記載，因妻子、北條政子的斡旋，靜被寬恕了。
靜御前與刀劍、薙刀的世界
靜御前是藝能者，並非自己佩戴刀劍的武人。但她所生活的源平動亂期，據傳義經佩戴「膝丸（薄綠）」，武士們以太刀和薙刀進行戰鬥。作為白拍子男裝舞蹈的靜的身影，可以說是當時女性間接身處武的世界的一例，在源平合戰期刀劍文化的背景下，靜的悲劇被傳頌至今。
悲劇之後
靜御前在鎌倉生下了義經的孩子，但因是男兒，據傳那個孩子被賴朝下令殺害。其後，靜據說與母親一起被遣返京城，但晚年的消息有多種說法，有傳說說她思慕義經前往奧州途中去世，各地也還保存著據傳是靜的墓的地點。對義經的一心之愛，以及作為白拍子的高尚舞蹈，在能、歌舞伎、淨琉璃等後世的藝能中被眾多取材，成為了日本文化中悲戀女性形象的原型。
所持名刀
- 與源義經有淵源的名刀「膝丸（薄綠）」為背景的源平期刀劍文化（雖非靜本人所佩戴的刀，而是由她所愛慕的義經據傳佩戴的太刀所象徵的時代刀劍世界）