※圖片為示意圖。大村純忠
大村純忠
大名
介紹
從有馬氏到大村家
大村純忠於天文二年（1533年）生於肥前，為有馬晴純的次男。因其母乃大村純伊之女，於天文七年（1538年）成為叔父大村純前之養子，天文十九年（1550年）繼承大村家家督。官位為民部大輔，後改稱丹後守。因養子身份繼承家督之事，日後成為與具有實家血統之後藤貴明等人產生深刻對立的火種。
日本最初之基督教大名
永祿六年（1563年），純忠受耶穌會之科斯梅·德·托雷斯神父施洗，領洗名為唐·巴爾多羅繆。作為大名而受洗乃日本之最初，成為其後九州基督教史之起點。純忠之信仰不僅限於個人，領內進行大規模布教，據傳領民多數皆已改宗。一方面，亦有寺社遭毀、佛僧被驅逐、對拒絕改宗者進行迫害等嚴厲宗教政策之記載，其統治評價未一。
南蠻貿易與長崎開港
純忠政策之核心在於以允許基督教布教之代價換取葡萄牙船隻進入領地，藉此獲得南蠻貿易之利。永祿五年（1562年）開放橫瀨浦予葡萄牙船隻，惟此港口不到一年即毀於戰火。經福田而後，元龜二年（1571年）開放長崎，成為其後南蠻貿易之中心。輸入品以生絲與絹織物為主，亦包括鐵砲等武器。火器之流入改變了九州合戰之方式，同時亦引入了醫學、天文學、音樂、美術等南蠻文化。
家中紛爭與對龍造寺氏之從屬
純忠之領國經營常受外壓與內訌困擾。因養子身份遭排除於家督外之實兄之子後藤貴明屢次反攻，甚至招致橫瀨浦被焚毀之事態。元龜三年（1572年），貴明勢突襲居城三城城，純忠以少數兵力堅守擊退之。此次籠城傳稱「三城七騎籠城」。天正四年至五年左右，受肥前雄主龍造寺隆信之壓迫而幾近從屬，天正十二年（1584年）沖田畷之戰時更作為龍造寺方從軍。
長崎寄進與天正遣歐少年使節
天正八年（1580年），純忠將長崎及茂木作為教會領地寄進於耶穌會。周邊勢力倘若攻擊長崎勢必引葡萄牙為敵，故寄進實為同時守護交易據點與領地安全之現實策略。耶穌會對長崎之直轄統治延續至天正十五年（1587年）。天正十年（1582年）與巡察師亞歷山德羅·瓦利尼亞諾會見，與有馬晴信、大友宗麟共同決定派遣少年使節赴羅馬。純忠之名代為其甥千々石米格爾。
最期與歷史評價
天正十五年（1587年）三月，隨豐臣秀吉平定九州而獲得本領安堵，惟同年五月十八日（新曆六月二十三日）因病去世。秀吉發佈禁教令乃於翌月，純忠未及見自身信仰與交易政策遭根本顛覆之事即離世。家督由嫡子喜前（領洗名桑喬）繼承。作為日本最初受洗之大名，及開創長崎此近世日本最大國際港之為政者，純忠之名刻於日本對外交流史。