高田友行

高田友行與豐後高田派的成立

高田友行（たかだともゆき）是一位在南北朝時代至室町時代初期間活動於豐後國（現今大分縣）高田（たかだ）一帶的刀工，被認為是豐後高田派的中興之祖，或實質上的開祖人物。根據刀劍世界「豐後刀」的解說，友行前往備前國（岡山）進行修業，並將在該地習得的技術帶回豐後的高田，由此確立了後來被稱為「古高田（こたかだ）」的作刀傳統。

豐後是九州的刀劍產地，與薩摩的波平派（なみひらは）並列，孕育了獨特作風的地區。豐後刀（ぶんごとう）大致被評價為「鑑賞美感不足，但實用性優異，不易折斷、不易彎曲、能夠銳利切割」，但高田友行之後的高田派受到備前傳的影響，提升了技術水準。

古高田的作風

由友行代表的古高田（南北朝～室町初期）作刀，是豐後獨特的地鐵與備前傳影響相結合的個性化作品。地鐵具有板目大幅流動的傾向，鐵色帶有些微黑色。地沸存在，但與備前物或山城物相比，沸的質量有所不同。

刃文主要以互目（ぐのめ）或小互目為主，足（あし）・葉（よう）頻繁出現，呈現明亮的刃緣。雖然有些作品交雜丁子亂花，但整體上變化較少，呈現整然有序的刃文居多。帽子多從橫手淺淺亂入，形成小圓形。

重（みね）相對較厚，作為刀具強調實用性和強度的特徵，這與豐後刀「實用性高」的古來評價相對應。

評價與高田派的展開

由友行備前修業而確立的高田派技術，其後區分為「古高田」「平高田（ひらたかだ）」等時代，並通過戰國時代・江戶時代發展成九州有數的刀工產地。日本刀中實用性往往比鑑賞性更受重視，但由於友行之後導入的備前要素，刃文的明亮度和刃中的作用被認為有所改善。