波平正國

薩摩的古刀——波平派與正國

波平正國相傳為平安時代後期自大和國移居薩摩國（現今的鹿兒島縣）的刀工，被視為波平派的始祖。波平派是以薩摩國波平（現今的鹿兒島市東谷山一帶）為根據地的一派，被譽為日本最古老的刀工系統之一。據傳其創始可追溯至平安時代後期，並在薩摩之地持續製作刀劍長達七百多年，展現出令人驚嘆的延續性。

波平派的特色，常被指出其作風受到大和傳的影響。一說認為，有大和的刀工下向薩摩而開創了波平派，其地鐵與刃文皆可見大和傳的元素。波平派興盛的鎌倉末至南北朝時期，薩摩國的守護為島津氏。

波平派的作風與地鐵、刃文

正國本人的作品已不存，其作風是從其子行安以後的波平派作品得知。行安的作品是小鋒、腰反深的太刀姿態，地鐵略帶白氣，焠出細直刃，屬於古風之作。地鐵以板目肌為主，有時會夾雜柾目。肌合常具有大和傳式的木目狀、柾目狀流動感。地上附有地沸，整體多帶稍暗的色調，但依作品而異，也可見明亮清澈的地鐵。

刃文方面，以直刃或緩和的小亂為主，以沸出來為中心。雖不華麗，但深沉的匂與細緻的沸均勻地附於整個刃上，展現出靜謐而有品格的美感。刃中的變化方面，也有作品出現小金筋或砂流。波平派的刃文整體以「澀」為特色，有別於一文字派的豪壯或長船派的多樣性，具有內斂沉靜的美感。

樣式方面，依循鎌倉末至南北朝期可見的典型太刀、刀之姿，從身幅寬、刀身薄的豪壯樣式，到實用而均衡的樣式，種類多樣。雖是在薩摩這片邊陲之地所製的刀，其品質與完成度卻可與中央的名工相比肩。

波平派的獨特地域性與延續性

波平派在日本刀史上占有獨特地位的理由之一，在於其地理上的孤立性與獨自的發展。薩摩位於九州最南端，遠離中央的刀劍產地（備前、山城），是一片邊陲之地。儘管如此，波平派自平安末期至明治時代，不曾中斷地持續製作刀劍，成為擁有七百多年悠久歷史的罕見一派。

據傳波平派的刀廣受薩摩藩士珍視。

波平派的現存作品與鑑定上的意義

波平派的現存作品中，有相傳為行安所作的太刀「笹貫」（重要文化財，京都國立博物館藏）等（正國本人的有銘作品已不存，流傳的是其子行安以後的作品），成為傳達薩摩刀劍實況的珍貴資料。從現存作品可以直接觀察波平派特有的地鐵質感與刃文特徵，並可闡明薩摩獨有的特質，此特質與中央的五傳（山城、大和、備前、相州、美濃）不同，堪稱「第六傳統」。

鑑定時，理解波平派特有的肌合與刃文的「澀味」十分重要，須以不同於中央名工作品的審美標準來欣賞。欣賞波平派的刀，是一種能讓人體會日本刀的地域多樣性，以及即使在邊陲之地也曾綻放高水準刀劍文化的日本刀史之豐富性的體驗。

刀劍座中的波平正國

刀劍座將波平正國介紹為相傳是奠定九州薩摩獨自刀劍文化的波平派始祖之刀工。波平派的太刀擁有不歸屬於五傳的獨特地域傳統，並以七百多年的延續性為傲，是理解日本刀文化多樣性時不可或缺的存在。