三原正家

三原正家與備後三原派

三原正家是從南北朝到室町時代初期在備後國（現廣島縣三原市）活躍的刀工，是三原派中特別著名的名工之一。三原派被認為承襲大和傳的系譜，在備前傳、相州傳盛極一時的時代，仍持續保有獨自的大和的作風。備後三原作為山陽道的要衝，是交通與交易的中心地，在刀劍製作的環境上，也是砂鐵與木炭供應充足的土地。

正家活躍的時代，正處於經過南北朝動亂後室町幕府開始進入安定期的過渡期。在這個時代的備後，三原派在來自東側鄰接之備前長船派的影響，以及大和傳統這種文化引力之中，佔據了獨自的位置。正家雖身處這樣複雜的文化環境之中，仍選擇持續守護大和傳的本質。

大和傳的純粹保持

三原正家作刀中最為突出的特色，是忠實於大和傳的技法與美學本質。刃文以直刃為主體，夾雜小互之目、小亂，展現出大和傳特有、以沸為本位、富有品格的完成面貌。匂深，刃緣圓潤柔和，比起華麗更趨向內省的深度，此種刃文美學與備前的丁子或相州的皆燒形成對極，呈現出靜謐的世界。

地鐵為細緻的杢目肌，也被稱為「鶉杢」「三原肌」，因平的靠近鎬的一半看起來發白，又被稱為「三原之分鍛（bun no kitae）」。

姿與用途

正家刀的姿態以鎬高、棟之重薄為特徵，也有菖蒲造的作品。三原派原先被視為下作，但應仁之亂（1467年）以後，因斬味良好而聲望提升，江戶時代時初代正家被列為大業物，四代正家被列為最上大業物。

三原派的廣布與後繼

正家的系譜產生了正廣等眾多後繼者，在整個室町時代，三原之地持續進行刀劍製作。正家的名跡據說延續至16世紀末，長達近300年。這種長期的繼續性，證明了三原正家所確立的「扎根於地域的實用大和傳」這一路線的有效性。

刀劍座與三原正家

刀劍座介紹三原正家，是為了評價大和傳在地方展開中的真摯。既非華麗的備前丁子，也非豪壯的相州皆燒，而是在備後之地持續守護靜謐的大和直刃，正家的這一選擇，並非單純的保守性，而是刀劍美學中一項明確的立場表明。其含蓄的美，即使在現代，雖不顯眼卻仍持續具有確實的說服力。