三原正家

三原正家與備後三原派

三原正家是南北朝到室町時代初期在備後國（現在的廣島縣三原市）活躍的刀工，是三原派中特別著名的名工之一。三原派據說承襲大和傳的系譜，在備前傳、相州傳極為興盛的時代，持續保持獨自的大和式作風。備後三原是山陽道的要衝，是交通、交易的中心地，作為刀劍製作的環境，砂鐵、木炭的供給也很充足。

正家活躍的時代是經過南北朝的動亂，室町幕府開始進入安定期的過渡時期。這個時代的備後，西邊受備前長船的影響，東邊受大和的傳統文化引力，三原派佔據了獨自的中間位置。正家在這樣複雜的文化環境中，選擇了繼續守護大和傳的本質。

大和傳的純粹保持

三原正家的作刀中最突出的特色是對大和傳技法與美學本質的忠實。刃文以直刃為主體，交雜著小互目、小亂れ，展現大和傳特有的濁え本位的品格仕上がり。匂い深邃，刃緣鬆軟柔和，刃文美學傾向於內省的深度而非華麗，呈現出與備前的丁子或相州的皆焼完全相反的靜謐世界。

地鐵以板目為主，交雜著柾目，具有柔軟而均整的肌感特徵。不同於大和傳特有的「白色閃耀的地鐵」，三原物往往呈現沉穩的灰色調地肌，這被認為反映了備後地區砂鐵的特性。映り幾乎不現，即使現出也多為淡色。

姿態與用途

正家的刀姿與南北朝、室町初期的一般傾向相比，往往顯示較為低調的寸法，也對應打刀、脇差的形式。相比於豪壯，更重視機能美的作風，回應了地方武士和商人的實際需求，也是三原派長期作為地方紮根型刀工集團繼續運作的基礎。

三原派的擴展與後繼

正家的系譜產生了正廣、正信等眾多後繼者，室町時代期間三原地持續進行刀劍製作。三原派即使在廣島城下毛利氏台頭之後，也受到毛利家的支援，在戰國時代也繼續活動。這種長期的繼續性證明了三原正家確立的「紮根於地區的實用性大和傳」這條路線的有效性。

刀劍座與三原正家

刀劍座介紹三原正家，是為了評價他在大和傳地方展開中的誠摯。既不是華麗的備前丁子，也不是豪壯的相州皆焼，而是在備後地守護靜謐大和直刃的正家的選擇，不僅僅是保守性，而是在刀劍美學中明確的立場表明。他那謙抑的美，在現代雖然不引人注目，但仍然具有確實的說服力。