※圖片為示意圖。古一文字助宗
古一文字助宗
Description
古一文字助宗——備前刀黎明期的巨匠
古一文字助宗（こいちもんじすけむね）是鎌倉時代前期、建久至承久年間（1190～1220年頃）在備前國（現岡山縣）活躍的刀工，也是一文字派（いちもんじは）創始期最重要的工人之一，在日本刀劍史上閃閃發光的名工。一文字派是指以「一」字為銘的工人集團總稱，包括被後鳥羽上皇（ごとばじょうこう）的御番鍛冶（ごばんかじ）選中的名工在內，是鎌倉時期備前的代表流派。助宗在一文字派中屬於最古層的古一文字工，為後來的全盛期奠定了基礎，是位巨匠。
後鳥羽上皇是以深愛刀劍著稱的天皇，從全國徵召優秀的刀工到御所，以月番（つきばん）的方式進行鍛刀。通過這個御番鍛冶的制度，備前一文字的刀工有機會接受最高級的鑑識眼的審視，同時有機會將宮廷文化的影響融入自己的作風。助宗的時代正是這個御番鍛冶的全盛期，由宮廷與刀工幸福交流所產生的傑作至今傳承。
古一文字的地鉄與刃文——日本刀美的最高峰
古一文字工的製刀在日本刀鑑賞世界中被定位為最高峰之一，助宗的作品也不例外。地鉄（じがね）是小板目（こいため）堆積得非常細緻，映り（うつり）鮮明地閃耀，是典型的古備前、古一文字的特點。這種映り是白色帶狀在刀身上流動的幻想般的光影效果，是由高品質的備前鐵和精巧的鍛錬技術相結合而產生的備前傳獨有的美感現象。
刃文是古一文字特有的丁字亂れ（ちょうじみだれ），以圓頭的丁字（ちょうじ）如花朵綻放般連續的充滿生命力的構成為代表。特別是被稱為「重花丁字（じゅうかちょうじ）」的、丁字上再疊丁字般連續的刃文，在古一文字中被珍視為最高技巧的體現。燒刃寬度寬，足（あし）・葉（よう）豐富地展現，刃中的景色變化豐富。沸（にえ）的質量細緻均勻，表面全體呈現「匂い口（においぐち）」鮮明緊密的美感。
刀姿與體配——鎌倉時期的典雅
助宗的太刀展現了鎌倉前期的典型體配（たいはい），腰反り（こしぞり）高聳，朝向先端逐漸細化，具有優雅的姿態。鎌倉時代前期的太刀展現了平安時期的優雅與鎌倉武家社會的實用性相融合的樣式，助宗的太刀姿是這個時代美學的結晶。全長（ながさ）標準約二尺五寸（約75cm），重ね（かさね）適中，反り（そり）按鎌倉前期的特點適度深刻。
茎（なかご）若保留生ぶ茎（うぶなかご）的則顯示古一文字特有的形式，銘是「助宗」或僅「助宗」兩字的，也有刻「一（いち）」一字銘的傳世作品。一文字銘是一文字派名稱的由來，這簡潔的一字銘所蘊含的清爽氣質端端地示現了一文字派的武士美學。
現存作與文化財指定
古一文字助宗的現存作數量不多，但以其高品質著稱。有多件被指定為重要文化財・重要美術品，收藏在東京國立博物館・京都國立博物館・各地神社佛閣。其中作為丁字亂れ的典型作而著稱的太刀，作為展現古一文字最高水準的作品，自古以來就被珍視。
押形（おしがた）自江戶時期以來就被收錄在著名的刀劍書中，自古就是鑑賞・研究的對象。在現代，刀劍鑑定世界中「古一文字」被定位為「古刀的最高峰」的評價已經確立，其中助宗的地位是堅定不移的。
古一文字的文化與歷史意義
製作古一文字刀劍的鎌倉時代前期是日本刀作為武家文化的精神象徵而得以確立的時代。經過源頼朝建立鎌倉幕府（1192年），武士成為社會的領導層，刀劍的文化價值顯著提高。古一文字的刀工在應對這樣的時代要求的同時，在技術和美學方面都開拓了日本刀的新高度。
刀劍座將古一文字助宗介紹為體現日本刀鎌倉黃金時期的最高峰工人，目的是向現代愛好者傳遞丁字亂れ・映り・詰んだ地鉄這備前傳的三種美結晶化的助宗製刀世界。接觸助宗的一振刀是回到日本刀藝術的原點，是直接面對鎌倉時代武家文化向世界展示的刀劍藝術最高峰的體驗。
Famous Works
- 太刀（重要文化財）
- 太刀（重要美術品）
- 太刀（一字銘）