古伯耆安家

古伯耆安家與伯耆國的刀劍文化

古伯耆安家（こほうきやすいえ）是平安末期至鎌倉初期，保元至文治年間（1156～1190年左右）在伯耆國（現今鳥取縣中西部）活躍的刀工，是古伯耆派的代表名工，在日本刀史上留下名字。「古伯耆」是鎌倉時代以前在伯耆國活躍的刀工群體的總稱，安家在其中作為最著名的存在而被後世評價。

伯耆國位於山陰地方，從中國山地可以採取良質砂鐵（玉肌）的地方自古就為人所知。這豐富的良質材料成為伯耆國刀劍生產的基礎，平安末期已認為形成了具有高度鍛冶技術的工人集團。安家是從這樣的環境中誕生的天才刀工，作為建立伯耆國獨自的刀劍美學的先驅者而受到尊敬。

安家的作風——古雅的美與卓越的技術

古伯耆安家的作品被評價為最體現平安末期古刀最古典美的存在。地鐵是板目肌混入小板目的緻密之物，古刀特有的「古雅的肌」包裹全體。這古雅肌的質感是後代刀劍難以再現的平安期特有的鍛冶技術的產物，安家的作品在現代也受到別格評價的最大理由之一。

刃紋以直刃為基調，多混入小亂れ・小丁子的溫和構成。刃緣附有細微的沸，在古時代特有的略顯粗糙的氣氛中也感受到品格。帽子多是直地小圓地返回，顯示古典的形式。與後代精緻的備前物和相州物相比，安家的刃紋有素樸感，但正是這素樸才被高度評價為體現平安末期武士精神的東西。

關於刀姿，多是顯示平安末期的典型太刀姿——腰反（こしぞり）較深，元先幅差大，小切先——的東西。這姿勢是對應以騎馬戰為主的平安武士的戰鬥方式的，有對馬上向下揮下動作優化的功能美。

古伯耆派的系譜與影響

古伯耆派以安家為頂點，由安綱・真守・有綱等刀工群組成。其中安綱在古伯耆中受到與安家並列的最高評價，兩者作為古伯耆派的雙璧而被對待。安家和安綱的作品在年代上接近，有可能互相影響提高伯耆國的刀劍文化。

古伯耆派的技術不僅影響了後代山陰・中國地方的刀工，也成為全國刀劍文化發展的源流之一。作為最古刀屬於最古的部分的古伯耆的作品，成為探索日本刀的美學・技術原點上不可缺少的參照點，是刀劍研究者最重要的研究對象之一。

現存的安家的作品與文化財

古伯耆安家的現存作品極為稀少，這稀少性提高了一振一振的價值。在銘的太刀確認了複數，一部分被指定為重要文化財・國寶。「安家」銘的太刀在鑑定界也作為最高信賴性的存在而被對待，本阿彌家代代傳承的折紙（おりがみ）付的作品特別受到高的評價。

刀劍座將古伯耆安家作為位於日本刀源流的最古名工之一介紹，以向現代愛好家・研究者傳達宿在其作品中的平安武士的精神和伯耆國鍛冶技術的精粹為目的。鑑賞安家的太刀是溯及日本刀千年歷史，直接觸及其原點的體驗，其價值是超越時代的不變的東西。