古伯耆安家

古伯耆安家與伯耆國的刀劍文化

古伯耆安家（平安時代後期，12 世紀）是活躍於伯耆國（現在的鳥取縣中西部）的刀工，作為古伯耆派的代表性名匠，名字被刻入日本刀史。「古伯耆」是指鎌倉時代以前活躍於伯耆國的刀工群總稱，安家被視為其祖安綱一脈的一員。

伯耆國位於山陰地方，自古以來就以從中國山地採得優質砂鐵而聞名。這份豐富的優質原料成為伯耆國刀劍生產的基礎，可以推想在平安末期，已形成具備高度鍛冶技術的工匠集團。安家正是在這樣的環境中，作為安綱一門的刀工從事作刀。

安家的風格——古雅之美與卓越技術

古伯耆安家的作品，被評為最能體現平安末期古刀古典之美的代表。地鐵為小板目，夾雜地斑並有地景，與古備前相似，但肌理更顯粗立，整體帶有黑味，這是其特色所在；古刀特有的「古雅之肌」籠罩整體。這種古雅之肌的質感，是後世刀劍難以重現的平安期特有鍛冶技術的產物，也是安家作品至今仍獲得別格評價的最大理由之一。

刃文為小亂，夾雜丁字，足、葉入得很好，並帶有金筋。刃緣附有細密的沸，在古老時代特有的略顯粗獷的氛圍中，仍能感受到品格。帽子亂入，略帶掃掛，返小丸。安家的刃文與後世精緻的備前物、相州物相比雖帶有樸素之感，但正是這份樸素，被高度評價為體現平安末期武士精神的特質。

在刀姿方面，多數展現平安末期典型的太刀姿——腰反深、元先幅差大、小切先。此姿態對應以騎馬戰為主的平安武士戰鬥方式，具備適於從馬上揮下動作的機能之美。

古伯耆派的系譜與影響

古伯耆派以被視為始祖的安綱為中心，由被視為其子的真守，以及有綱、安家等刀工群所構成。其中，安綱是以天下五劍之一「童子切安綱」（國寶）作者而代表古伯耆的刀工，安家則是作為其一脈而從事作刀。

古伯耆派的技術不僅影響了後世山陰、中國地方的刀工，也成為全國刀劍文化發展的一個源流。屬於平安末期古刀中最古老一類的古伯耆作品，在探尋日本刀美學與技術原點上，是不可或缺的參照，也是刀劍研究者最重要的研究對象之一。

現存的安家作品與文化財

古伯耆安家的現存作品極為稀少，其稀少性使每一口刀的價值更為提升。在銘確實的作品，據稱只有黑田家傳來的國寶「太刀 銘安家」（京都國立博物館）一口。此太刀腰反高、踏張有力，展現古雅之姿，作工優良，且保存完好。

刀劍座將古伯耆安家介紹為位居日本刀源流的最古老名匠之一，目的在於向現代愛好者與研究者傳達其作品所蘊含的平安武士精神，以及伯耆國鍛冶技術的精粹。欣賞安家的太刀，是回溯日本刀千年歷史、直接接觸其原點的體驗，其價值跨越時代，堅定不移。