同田貫正國

同田貫正國與肥後刀劍

同田貫正國約活躍於戰國時代末期至安土桃山時代，即天正至慶長年間（約1573至1615年），地點在肥後國（現今熊本縣），是代表同田貫派的名工，在九州刀劍史上閃耀著獨特的光芒。「同田貫」之名據說源自肥後國的地名（現今熊本縣菊池市附近），而在此地誕生的刀工集團，形成了「同田貫派」這一九州獨有的刀劍流派。

同田貫派以製作符合戰國時代實戰需求的刀劍而聞名。據說是菊池氏所養工匠延壽派的末流。實際上，同田貫的刀在試斬中獲得很高的評價，加藤清正愛用同田貫的傳說至今仍廣為流傳。

正國的作風——實用之美的極致

同田貫正國的刀劍以追求徹底實用性的作風聞名，從刀姿、地鐵到刃文，所有層面都貫徹了以戰場使用為最優先的設計思想。刀姿身幅寬廣、元先幅差小，具有「強健之姿」的特徵，帶有扎實的重量感與堅固的構造。與南北朝時代的大太刀不同，這堂堂的姿態，顯示出在戰國期的打刀中追求最具實戰性形式的成果。

地鐵為板目帶杢目而肌立，並有白氣心。刃文以直刃或小亂燒成，九州國立博物館藏「九州肥後同田貫上野介」銘之刀，為匂出來之直刃。這是裝飾壓抑、以實用為本位的作品，與華麗的京物、備前物風格不同，但以堅固耐用、切味良好而著稱。

銘有「九州肥後同田貫藤原正國」，此外受領後則刻「上野介」、「九州肥後同田貫上野介」、「肥州菊池住同田貫上野介」等。經確認，上野介銘的作品主要屬於文祿至慶長年間。

加藤清正與同田貫傳說

使同田貫正國的名聲大為提升的，是他與肥後國大名加藤清正的關係。清正以在文祿、慶長之役（朝鮮出兵）中建下赫赫武功的武將聞名，其愛刀傳承為同田貫之刀，這確立了同田貫「實戰最強之刀」的形象。據傳正國從清正處獲賜「正」字，同田貫也被視為清正所抱工匠的刀，並被當作熊本城的常備刀。

但同田貫在加藤家改易之後便衰落了。江戶時代前期至中期，雖仍有同名刀工延續，卻未見振興。至幕末的新新刀時期，宗廣登場，以「新新刀同田貫」再度為世所知。

實用刀的美學與現代的評價

同田貫之刀作為重視實用性與堅韌勝於精緻的「武之美學」典型，在現代依然受到強烈的支持。與以精巧地鐵和複雜刃文自豪的京物、備前物不同，其評價標準在於剛健、實直與力量感，同田貫在此展現了日本刀另一個美的頂點。

依據山田淺右衛門吉睦《懷寶劍尺》等所載的業物評定，同田貫正國被列為大業物、良業物、業物混合的刀工之一。也以明治19年（1886年）天覽劈兜時，榊原鍵吉以同田貫在兜上施以劈砍的軼事而聞名。刀劍座介紹同田貫正國，旨在向現代愛好者傳達：這是戰國、安土桃山這一動盪時代所孕育出的實用刀最高峰，以及日本刀「武之美」的一面。