粟田口國安

粟田口国安（あわたぐちくにやす）是在鎌倉時代前期於山城國粟田口（現在的京都市東山區周邊）活躍的刀工，也是粟田口派的中心性擔當者之一。粟田口派在日本刀史中作為體現最洗練的山城傳精華的流派而名高，国安在其系譜之中與久国、国綱、吉光等並肩，作為彩飾粟田口黄金時代的刀工而為人所知。

国安的作刀的最大特徵是以高精度實現了粟田口派特有的純粹山城傳技法。地鐵為小板目紧密堆積呈現接近無地的均質肌理，表面精美的地沸如霞般升起。這種地鐵的質感也被稱為「粟田口肌」，在後世的刀劍鑑定中成為辨別粟田口派真作的重要指標。刃紋以小直刃或細直刃為主體，在各處混雜小亂和小互的目，呈現溫和而品格高雅的淬火。匂口緊凑不鬆散，在以匂為主的淬火中散布細微的沸，散發幽玄的美感。鋒多為小鋒，莖的形狀也被精心打造，刀身全體散發的清澄精神性體現了平安末期貴族文化向鎌倉武家文化過渡時代的審美。

国安的在銘品現存數量較少，其中一些被指定為重要文化財和重要刀劍，收藏於日本各地的博物館和美術館。銘文的書體作為「国安」被端正地刻寫，與同系粟田口刀工比較時的書體特徵也被視為刀劍鑑定上的重要判斷材料。特別是太刀型式的国安作品保持了鎌倉前期的典型反り和長度，是傳承當時貴族、武家理想刀劍形態的一級資料。

国安所生活的鎌倉前期是從源賴朝建立鎌倉幕府到北條氏確立執權政治的激動時代。在政治權力向武家轉移的過程中，山城國京都依然是文化藝術的中心地，粟田口的刀工們在應答朝廷和寺社需求的同時，致力於維持將刀劍從單純武器昇華為藝術品的锻冶文化。国安也在這樣的環境中專心於制作兼備實用性和藝術性的名刀。

国安的技法被視為繼承師傅粟田口久國的傳統，同時加入了獨特的詮釋。後世的粟田口吉光（以厚藤四郎等短刀名手著稱，名物三作之一）等繼承刀工也延續了這一系譜，粟田口派的卓越技術得以代代相傳。在現代刀劍鑑定中，国安作品經常被引用為代表粟田口派的最高水準範例，其在日本刀史研究中的重要性不可動搖。