粟田口國安

粟田口國安是在鎌倉時代前期於山城國粟田口（現今京都市東山區一帶）活躍的刀工，也是粟田口派的核心傳人之一。粟田口派在日本刀史上以體現最為精緻的山城傳精華之流派而聞名，國安在其系譜中，與久國、國綱、吉光等人並列，以作為彩飾粟田口黃金時代的刀工而為人所知。

國安作刀的最大特徵，在於以高度精確度實現了粟田口派特有的純粹山城傳技法。地鐵的小板目緻密密集，呈現接近無地的均質肌理，表面則有精美的地沸如霞般瀰漫。刃文以小亂為主體，展現匂口略顯潤澤、平和而具品格的淬火。鋒多為小鋒，莖的形狀也製作得十分細緻，從刀身整體散發的清澄精神性，體現了平安末期公家文化過渡到鎌倉武家文化時代的審美意識。

國安的在銘作品現存數量雖少，但有3口太刀被指定為重要文化財，東京國立博物館也收藏了保留製作初期面貌的在銘太刀。銘文字體以「國安」端正刻寫，與同系粟田口刀工相比時的字體特徵，也被視為刀劍鑑定上的重要判斷材料。尤其太刀型式的國安作品，保有鎌倉前期典型的刀身彎度與長度，是今日傳達當時貴族、武家所理想的刀劍形貌的第一級資料。

國安所處的鎌倉前期，是從源賴朝確立鎌倉幕府，邁向北條氏執權政治確立的動盪時代。政治權力移轉至武家之後，山城國京都仍然是文化、藝術的中心，粟田口的刀工們在回應朝廷與寺社需求的同時，致力於維持將刀劍由單純武器昇華為藝術品的鍛冶文化。國安也在這樣的環境中，專心致力於製作兼具實用性與藝術性的名刀。

據傳國安是粟田口派國家的三男，與兄長國友、久國一同被選為後鳥羽上皇的番鍛冶。後世的粟田口吉光（以厚藤四郎等短刀名手而著稱，為名物三作之一）等後繼刀工也連結於此系譜，粟田口派卓越的技術得以世代傳承。在現代的刀劍鑑定中，國安作品也常被引用為代表粟田口派的最高水準作例，其在日本刀史研究中的重要性始終不可撼動。