粟田口有國

粟田口有國（あわたぐちありくに）是，鎌倉時代前期在山城國粟田口（現在的京都市東山區三條白川橋附近）活躍的刀工，是作為粟田口派核心的「粟田口六兄弟（あわたぐちろくきょうだい）」之一而為人所知。六兄弟是指國友（くにとも）、久國（ひさくに）、國安（くにやす）、國清（くにきよ）、有國（ありくに）、國綱（くにつな）這六人，據傳其中國友、久國、國安等人被後鳥羽上皇（ごとばじょうこう）的御番鍛冶（ごばんかじ）聘用，是為日本刀史黎明期增色的名匠們。

有國的作刀體現了山城傳的精髓——典雅的地鐵與溫和的刃文達到最高水準。地鐵（じがね）由極其精密堆疊的小板目（こいため）組成，細緻均勻散佈的地沸（じにえ）柔和地照亮整體，呈現被視為粟田口派特色的優美地鐵。刃文（はもん）以直刃（すぐは）、小亂（こみだれ）、小丁子（こちょうじ）為主體，溫和而充滿氣品的匂口（においくち）在整體上均衡地展開。相比粗獷，更重視格調與靜謐的平安末～鎌倉初期貴族文化的審美意識在刀身上結晶，散發出風格。

粟田口六兄弟活躍的鎌倉前期京都，雖然幕府的政治中心已遷至鎌倉，但以朝廷為中心的高度藝術、工藝文化仍在持續開花，粟田口派的刀工們正是根植於這一文化土壤中，展示了將刀劍從「武器」昇華為「美術品」方向的先驅者。粟田口派後代出現的吉光（よしみつ，通稱藤四郎）被評為日本刀史上最高的短刀工，其背景正是有國等兄弟構築的粟田口派的技術與審美基礎。

已知有刻「有國」銘的作品，在銘作僅極少數存世。體配呈現鎌倉前期特有的細身、腰反深的優美太刀姿態，多為小鋒，保留著平安末期濃厚的餘韻，優雅的刀姿雄辯地訴說著後鳥羽院政下京都的文化背景。

現在，有國之作中，伊勢神宮所藏的刀（折返銘「有國」）被指定為重要文化財。作為粟田口六兄弟一員而對山城傳確立做出貢獻的有國之名，在考察日本刀審美規範的形成時，仍是不可或缺的參考點。