※圖片為示意圖。大河劇 義經
大河ドラマ 義経
2005年放映的NHK大河劇第44作（原作：宮尾登美子、腳本：金子成人、主演：瀧澤秀明）。描寫源義經的一生，從打倒平家的軍功，到與兄長源賴朝決裂、衣川之最期。石原聰美飾演靜御前。與義經相關的刀劍中，《平家物語》劍之卷等所載的「薄綠（膝丸）」，以及《義經記》所載的「今劍」廣為人知。平均收視率19.4%，最高達26.9%，堪稱國民級大河劇。
解說
大河劇《義經》——源義經的名刀與「武士道悲劇」所體現的日本刀精神性
大河劇《義經》（2005年、NHK大河劇第44作、原作：宮尾登美子、腳本：金子成人、主演：瀧澤秀明）描寫的是歷經源平合戰（1180～1185年）與壇之浦之戰，最終於衣川殞命（1189年）的源義經之生涯，是一部大河劇。由石原聰美飾演的靜御前之悲戀、與辯慶之主從關係，以及作為「悲劇英雄」的義經形象，都是本作的一大看點（平均收視率19.4%）。從日本刀文化的角度來看，本作值得特別一提的理由在於：與源義經相關的名刀——「薄綠」「今劍」——作為日本刀的「名刀傳說」流傳至今，而其精神意涵與作品的悲劇性深深共鳴。
源義經的愛刀——「薄綠（膝丸）」
源義經愛刀中最為著名的，是名為「薄綠」——別稱「膝丸」——的太刀。《平家物語》劍之卷中記載此太刀為二尺七寸，據傳源義經自熊野別當處得贈此刀後，因熊野之春山而改名為「薄綠」（原名為「膝丸」）。依劍之卷所載，薄綠在源義經獻納於箱根權現之後，經由曾我五郎（曾我時致）而落入源賴朝之手。以膝丸（薄綠）之名流傳的太刀之一，現藏於京都大覺寺，被指定為重要文化財。此外，神奈川縣的箱根神社亦藏有名為「薄綠丸」的刀，顯示出義經傳承與刀劍在地域上的擴散。「薄綠」之名與義經「年輕俊美與悲劇性的最期」的人物形象相互重疊，體現了日本刀文化中深刻的美學：刀名象徵著使用者的命運。
源義經的愛刀——「今劍」
義經另一把著名的刀是「今劍」——原奉納於鞍馬山寺社的短刀。依《義經記》所載，此刀為三條之小鍛冶（傳為三條宗近）獻納於鞍馬之刀，其後鞍馬寺別當東光坊蓮忍將之贈予年幼的義經（當時名為「牛若丸」）。《義經記》如此記載：義經在討伐平家之際，亦將此短刀佩於鎧甲之下，最後以此刀自盡；「今劍」因此被定位為貫穿義經生與死的「魂之刀」。三條宗近是以「三日月宗近」的作者而聞名的平安時代名工，「今劍」作為此名工所獻納、具有靈性意涵的刀，在日本刀傳承中佔有重要地位。
靜御前與義經的「刀與舞」——武與藝的一體化
在大河劇《義經》中，由石原聰美飾演的靜御前（生卒年不詳）以源義經愛妾而聞名。她以白拍子——平安時代盛行、以男裝之舞演出的女性藝能者——的藝能，以及對義經一往情深的愛，構成了作品動人的一面。靜御前的存在體現了日本文化中「武（刀劍、武力）」與「藝（舞蹈、音樂）」合而為一的重要主題。正如「劍舞」——手持劍而舞的日本傳統藝能——所示，在日本，「刀劍（武）與舞踊（藝）」原本便被視為一體。靜御前在鎌倉鶴岡八幡宮於源賴朝面前起舞，並歌詠思念義經之和歌「吉野山 踏分峰之白雪 追尋逝去之人足跡 令人戀慕」，後世以「義經之刀（武）與靜之舞（藝）合為一體的愛與悲劇」代代相傳。
《平家物語》的時代——古刀期的刀劍文化
大河劇《義經》的時代背景（平安時代末期至鎌倉時代初期，1180年代～1190年代），正值日本刀歷史上古刀期的初期。平安時代末期的刀劍以「有反曲的太刀」——為騎馬作戰所用、長大而彎曲的刀——為主流，義經的薄綠（膝丸）也應理解為這一時代的太刀。平安時代末期的太刀，刀身寬度窄、反曲高，刀尖為小切先，姿態優美，其美學有別於室町時代後期以後成為主流的「打刀」。義經之刀所體現的「平安末期太刀」之美，對現代刀劍愛好者而言也具有特別的意義。
「義經傳說」與刀劍的地域文化遺產
義經是流傳於日本各地的傳說性人物，其中包括「義經於衣川逃生，遠渡蝦夷（北海道）與大陸」的義經成吉思汗傳說。這種「義經傳說的擴散」，同時也意味著「義經刀劍傳承的地域擴散」，全國各地存在著以「義經所用之刀」流傳的刀劍。大覺寺的薄綠與箱根神社的薄綠丸，這些複數「薄綠」的存在，可理解為日本人對義經此人深刻的共鳴，以「刀劍傳承之增殖」呈現出來的文化現象。大河劇《義經》所發掘的對義經之共鳴，就喚起對日本刀地域文化遺產的關注而言，也是有助於刀劍文化普及的作品。
刀劍收藏者的視角
大河劇《義經》從「薄綠（膝丸）、今劍等名刀的傳承」「平安末期、古刀期太刀文化的影像體驗」「靜御前之悲劇所展現的刀劍精神與象徵面向」「日本各地擴散的義經刀劍傳承之文化豐饒」四個角度，讓人最豐富地體驗日本刀的「歷史、精神與文化面向」，是最能做到這一點的大河劇之一，對刀劍收藏者與愛好者而言是重要作品。
登場的真實刀劍
薄綠/膝丸
源義經之愛刀，為廣為人知的太刀。以膝丸之名流傳的太刀之一，為大覺寺（京都）所藏之重要文化財。別稱「膝丸」。箱根神社亦有同名之刀流傳。
今劍
三條宗近獻納於鞍馬山，據傳為義經幼年時所賜之短刀。《義經記》記載義經以此刀自刃。
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