※圖片為示意圖。侍時間滑梯者(映畫・2024年)
侍タイムスリッパー(映画・2024年)
安田淳一導演・山口馬木也主演的2024年上映的時代劇喜劇電影。幕末的會津藩士・高坂新左衛門因落雷而時間穿梭到現代京都的時代劇攝影所,以「被斬角色」的身份生活的故事。儘管製作費為2,600萬日圓的自製製作,仍獲得第48屆日本學院獎最優秀作品獎・第67屆藍絲帶獎作品獎,從單館公映擴大到全國超過340間影院,創造了超過10億日圓的票房收入,達成了異例的壯舉。由殺陣師・清家一斗(東映劍會)的本格殺陣,與「現代時代劇攝影所中真正武士之劍閃耀」這樣的反語法構成,高聲宣言現代時代劇・殺陣文化價值的作品。
解說
武士穿梭者——真正的武士之刀在現代時代劇攝影棚中閃耀之時
武士穿梭者(2024年8月17日公開、導演:安田淳一、主演:山口馬木也)是一部製作費2,600萬日圓、極其低預算的自製映畫,卻獨佔了第48回日本電影學院獎最優秀作品賞、第67回藍絲帶獎作品賞、第56回星雲獎媒體部門等主要電影獎,並從單館(Cinema Rosa)實現了全國340館以上的異例擴大公映,票房超過10億日圓,堪稱2024年最大的「電影奇蹟」。本作值得特別指出的日本刀、殺陣文化的意義在於,以喜劇這一方式反諷地照亮「時代劇中作為表演的殺陣(虛構)」與「真正武士的實戰劍術(現實)」這樣的二重結構,讓觀眾同時體驗「殺陣這一藝術的深度與真實刀劍文化的沉重感」。
### 故事結構——「真正的武士」成為「殺陣師」的悖論
本作主人公高坂新左衛門是幕末時期會津藩士,在一個試圖斬殺長州藩士的夜晚遭雷擊昏迷,醒來後發現自己身處現代京都的時代劇攝影棚。新左衛門得知德川幕府已在140年前滅亡,決心「依靠磨練出來的劍術敲開攝影棚的大門,以被斬者的身分活下去」。這種「經歷過幕末真劍決鬥的真正武士,在現代時代劇中作為表演而被斬」的矛盾設定,將「殺陣究竟是什麼」這一問題置於作品的核心。殺陣是「將真實劍術動作昇華為藝術的表演」,而「真正劍士」新左衛門學習「作為表演的殺陣」的過程,以喜劇形式輕盈地探討「虛構中的劍與現實的劍的關係」——日本刀文化中「型與實戰的關係」「舞台上的劍道(展示的劍)與實戰劍術(使用的劍)的關係」——這樣深刻的主題。
### 殺陣師清家一斗與東映劍會——正統殺陣文化的繼承
本作殺陣由東映劍會所屬殺陣師清家一斗擔當,他參與過「鬼平犯科帳」「大岡越前」等長壽時代劇的製作。東映劍會是繼承「東映時代劇」——日本時代劇黃金時代(1950〜1970年代)的殺陣文化——的正統劍術、殺陣專門集團,其技術被定位為將歌舞伎、劍道、居合道等日本刀劍武術的美學昇華為映像的「時代劇殺陣的正統」。清家一斗的殺陣指導使本作的劍術場景通過對比「正統時代劇殺陣的美學」與「幕末的實戰劍術(新選組所體現的實戰劍術)的沉重感」,體現了殺陣這一藝術形式是從日本劍術文化中蒸餾出來的「美的形式」。
### 會津藩士與幕末的刀劍文化
主人公高坂新左衛門所屬的「會津藩」在幕末歷史中佔據特別的位置。會津藩作為貫徹對德川幕府忠誠到底的藩而著稱,在1868年的會津戰爭(戊辰戰爭的一個局面)中與新政府軍進行了激烈戰鬥。會津藩士的劍術以「神道無念流」「北辰一刀流」等幕末盛行的劍術流派為主軸,具有「幕末實戰劍術」傳承者的一面。會津藩士配帶的刀是「幕末、新々刀時期」的打刀,固山宗次、源清麿、山浦清麿等幕末名工的作品作為當時武士的實用刀被廣泛使用。高坂新左衛門這一「會津藩士」設定賦予了作品「幕末刀劍文化的最終形態——新々刀實戰劍術——的體現者武士」的文脈,由此產生了「歷經江戶時代精鍊的日本刀文化因明治維新而斷絕」的歷史悲劇,與現代時代劇攝影棚這一「作為映像傳承刀劍文化的場所」相交叉的深刻文化主題。
### 「被斬者」的文化——日本時代劇的幕後功臣
本作聚焦的「被斬者(被主人公斬死的角色)」——在時代劇中飾演被主人公所斬的角色的演員、特技演員——是日本時代劇電影、電視劇中的重要文化角色。「專業被斬者演員」在東映、松竹時代劇黃金時代建立了獨特的專業精神,「如何被斬」這一「被動的美學」——烘托主人公殺陣的動作美學——發展成為獨立的藝術形式。這「被斬者的藝術」不僅包括「用日本刀斬的動作(攻方)」,還包括「被斬的動作(守方)」作為整體形成了「日本刀動作的美學」,武士穿梭者通過「真正的武士飾演被斬者」這一設定,在當代電影中重新發現了這「被斬者的藝術深度」。
### 獨立電影的奇蹟——當代日本刀、殺陣文化的生命力
武士穿梭者的製作背景是「導演安田淳一售出自己心愛的本田NSX跑車籌措製作費的自製電影」,從「Cinema Rosa(東京、池袋)的單館公映開始,經由口碑擴大到全國340館以上」這樣的異例傳播,證明了「當代觀眾渴求真摯的殺陣、刀劍文化的故事」這一事實。獲得第48回日本電影學院獎最優秀作品賞這一業界最高的榮譽,作為「日本電影界高度評價殺陣、刀劍文化的正統繼承與當代重新詮釋」的文化宣言具有重要意義。「獨立自製電影讓日本刀、殺陣文化在當代復甦」這一事實應當作為2024年日本刀、時代劇文化中最具象徵意義的事件之一而被銘記。
### 對刀劍收藏家的視角
武士穿梭者從「東映劍會、清家一斗對正統殺陣文化的映像體現」「會津藩士設定所具有的幕末、新々刀文化的歷史深度」「殺陣(藝術)與實戰劍術(現實)的對比所示的日本刀美學的二重性」「獨立自製電影獲得第48回日本電影學院獎最優秀作品賞而展現的當代刀劍、時代劇文化生命力的證明」這四個視角,作為代表2024年日本刀文化的映像作品,是讓刀劍收藏家、愛好者體驗當代日本刀文化的深度與廣度的重要作品。
登場的真實刀劍
Uchigatana (Bakumatsu shin-shintō)
The practical uchigatana worn by Bakumatsu Aizu domain samurai. Shin-shintō blades by late-Edo masters such as Katayama Munetsugu, Minamoto no Kiyomaro, and Yamaura Kiyomaro were favored by warriors of the era.
瀏覽真正的日本刀
瀏覽真正的日本刀本頁旨在介紹日本刀文化,與各作品的著作權持有者無關。