傳說＆蝴蝶（電影，2023年）

傳說＆蝴蝶——織田信長與濃姬的「刀與蝶」所體現的天下布武之美學

《傳說＆蝴蝶》（2023年1月27日上映，東映70週年紀念作品，大友啟史導演，編劇：古澤良太）由木村拓哉（織田信長）與綾瀨遙（濃姬／歸蝶）主演，描寫始於信長與正室濃姬政略聯姻、「彼此都想出其不意壓過對方的兩人，以強韌羈絆相連」的故事，是一部歷史大作電影。總製作費投入20億日圓，就東映的時代劇電影而言，是近年規模最大的作品。從日本刀文化的角度看，本作值得特別一提的理由在於：信長「天下布武」——以武力號令天下——的思想，體現為「刀劍收藏」這種文化實踐，而本作正是展現此刀劍觀如何在現代電影中被重新詮釋的重要案例。

織田信長的刀劍觀——「天下布武」與刀劍收藏

織田信長（1534〜1582年）以使用「天下布武」印章的戰國大名最為人熟知，同時也是「戰國時代最大的刀劍收藏家」這一面向上格外突出的人物。信長的刀劍收藏兼具「政治權威的展現」、「對美的探求」與「實用武器的累積」三個面向，體現了「志在天下布武者便要聚集刀劍」的戰國邏輯。

信長的代表性愛刀包括以下幾把。「壓切長谷部」——長谷部國重所作之刀，因信長曾將對其無禮的茶坊主觀內，在其躲到膳棚下方時以「壓切」斬殺的軼事而得名。現作為國寶，收藏於福岡市博物館。「宗三左文字／義元左文字」——由筑前左文字派刀工所製，經三好政長、武田信虎、今川義元之手流傳後，於桶狹間之戰（1560年）中作為戰利品歸於信長所有的名刀。信長在此刀的莖上施以金象嵌，刻下「永祿三年五月十九日義元討捕刻彼所持刀　織田尾張守信長」，將自身通往天下之路刻於刀上。「大般若長光」——因室町時代曾以錢六百貫這一破格代付成交，故取名自全六百卷的大般若經，為備前長光所作之太刀，是信長刀劍收藏中具象徵性的一振。

濃姬（歸蝶）與刀劍——「蝶」與「刀」交會的文化意涵

本作的女主角濃姬（歸蝶，生卒年不詳）是史實上謎團較多的人物，可以確定她是齋藤道三之女、嫁給織田信長，但此後的生平則眾說紛紜。本作以創作填補這段歷史空白，以「濃姬積極參與信長的天下統一事業」的新詮釋加以描繪。電影片名「傳說（信長）＆蝴蝶（濃姬）」是「傳說中的武將（刀、武力的象徵）」與「蝶（變容、美、自由的象徵）」的組合，「刀的世界（武力、權力、男性性）」與「蝶的世界（美、變容、女性性）」之間的對立與融合，構成了作品的核心主題。史實上，濃姬之生父齋藤道三被稱為「蝮之道三」，是戰國武將，也是「由油商人而成大名」、下剋上的典型人物。道三統治美濃（現岐阜縣）時代的刀劍——「美濃物」（美濃國刀工所製之刀劍）——是戰國時代實用刀最重要的產地之一，而身為信長正室、具美濃文化背景的濃姬，與「美濃刀劍文化」有著不可分割的關係。

桶狹間之戰與「命運之刀劍」

本作故事的轉捩點「桶狹間之戰（1560年）」，是信長以奇襲擊潰今川義元大軍，被譽為戰國時代最大的逆轉劇。信長在此役中擊殺今川義元，並取得「宗三左文字（義元左文字）」作為戰利品，這正是「刀劍見證歷史轉折點」的日本刀文化典型事例。信長在此刀的莖上以金象嵌刻下擊殺義元的日期，展現了日本刀「將歷史事件記錄並宣告於刀上」的政治與文化功能，體現刀劍超越單純武器、成為「歷史見證者與權威宣告媒介」的角色。

古澤良太的腳本與「刀與蝶的現代詮釋」

擔任腳本的古澤良太（《該怎麼辦家康》亦由古澤擔任）是以「喜劇與嚴肅劇的融合」、「現代價值觀與歷史設定的交錯」為特色的編劇，本作亦以「將信長與濃姬的關係描繪得如同現代的情侶」之手法，以現代視角詮釋這段歷史故事。此種「以現代視角重新詮釋歷史刀劍與武將故事」的手法，作為連結現代日本刀愛好者與收藏家「歷史刀劍」與「現代的自己」的文化橋樑，發揮作用，體現大型歷史電影在推廣刀劍文化上所扮演的角色。

刀劍收藏者的視角

《傳說＆蝴蝶》從以下四個角度——「壓切長谷部、宗三左文字等織田信長所持之史實名刀」、「天下布武的思想與刀劍收藏在政治與文化上的連動」、「透過濃姬這位謎樣人物所呈現的美濃刀劍文化」、「桶狹間之戰這一『刀劍見證歷史轉折點』的典型例子」——作為「戰國時代刀劍文化與現代電影的交會點」，是一部讓日本刀收藏家與愛好者能以影像與情感體驗「信長的刀劍文化」的重要作品。