大河ドラマ 鎌倉殿の13人

大河劇《鎌倉殿的13人》——武士黎明期與「古刀」文化的影像再現

《鎌倉殿的13人》（2022年、NHK大河劇第61部、編劇：三谷幸喜、主演：小栗旬）是描繪源頼朝在伊豆起兵到北條義時確立幕府權力為止的政治劇。本作從刀劍文化的角度特別值得關注的原因在於：「以鎌倉時代前期（12～13世紀）——日本刀歷史上古刀期的鼎盛時期——為舞台，對當時刀劍（太刀、薙刀、直刀）的實用性使用作為大河劇進行了最具體的描繪」。

### 鎌倉時代的刀劍文化——古刀期的「太刀」與「薙刀」

日本刀的歷史大致分為「古刀（こたな）」（～1596年左右）和「新刀（しんとう）」（1596年～）兩個時期，鎌倉時代是古刀期中刀劍製作最為繁榮的時代之一。

鎌倉時代的主要刀劍是「太刀（たち）」，許多在當代被譽為名刀的刀劍都製作於鎌倉時代。「童子切安綱（どうじぎりやすつな）」「三日月宗近（みかづきむねちか）」「大典太光世（おおでんたみつよ）」「數珠丸恒次（じゅずまるつねつぐ）」「鬼丸國綱（おにまるくにつな）」——被稱為「天下五劍（てんがごけん）」的最著名的名刀幾乎全部製作於鎌倉時代前後。

《鎌倉殿的13人》的時代設定（1180年代～1220年代）正好與「天下五劍」的許多製作年代相吻合，劇中武士們實際上帶著「可媲美天下五劍的太刀」這一歷史事實為作品增添了分量。

### 合戰場景中的刀劍使用——「太刀取（たちとり）」與「組討（くみうち）」

鎌倉時代合戰中的刀劍使用方式與後來的戰國時代大相徑庭。鎌倉武士的主要戰鬥方式是「騎馬弓箭（きばゆみや）——騎馬射箭」，刀劍是在「近距離戰鬥（組討、くみうち）」中作為輔助武器使用的。

組討是指「穿著盔甲的武士互相從馬上下來搏鬥、奪取首級」的戰鬥形態。在這種戰鬥中使用的刀劍是「短刀（ためし）」或「腰刀（こしがたな）」——針對盔甲間隙（咽喉、脅部等）的短刀。《鎌倉殿的13人》在實際合戰場景中描繪了「從弓馬戰鬥到組討的轉變」以及「用腰刀、短刀結束戰鬥」，逼真地再現了鎌倉武士在實戰中刀劍的使用方法。

### 三谷幸喜的政治劇與「刀的分量」

三谷幸喜編劇的特點是「以笑聲與悲劇的混合呈現政治、人際關係與權謀詭計」。在本作中，刀劍不僅是戰鬥工具，更是「權力象徵」的體現。

在北條義時確立「武力霸權」的過程中，刀劍作為「權力委任」的象徵反覆出現。頼朝向御家人進行的「太刀拜領（たちはいりょう）」——賜予名刀以確認主僕關係的儀式——是鎌倉武士社會的重要政治行為。本作細膩地描繪了這種「刀劍的政治性與象徵性層面」。

### 鎌倉刀劍文化的地理背景

《鎌倉殿的13人》的舞台——相模國（現今神奈川縣）和伊豆國（現今靜岡縣東部）——對鎌倉時代的刀劍文化至關重要。相模國是「相州傳（そうしゅうでん）」——從鎌倉時代中期至後期發展而來的刀劍製作技法流派——的發祥地，輩出了「正宗（まさむね）」「貞宗（さだむね）」「廣光（ひろみつ）」等著名的相州傳刀工。

本作的時代正值相州傳發展前夜，鎌倉武士文化正醞釀著創造「相州傳這一獨特的刀劍製作文化」的土壤。

### 從刀劍收藏家的視角

通過《鎌倉殿的13人》，人們可以理解「天下五劍製作時代的武士文化」「古刀期太刀、薙刀的實用方法」「作為相州傳發祥地的鎌倉」等背景，日本刀收藏家能夠更深刻地理解「鎌倉時代名刀」——童子切安綱、大典太光世、數珠丸恒次等——的歷史背景與文化意義。本作是「通過影像體驗古刀期刀劍文化」的最佳窗口之一。