地獄樂

地獄樂——斬首刀與處刑人體現的「刀與持有者」的宿命關係

地獄樂（賀來悠二、2018～2021年）是在週刊少年Jump+連載的漫畫，2023年由MAPPA製作成動畫。忍者·畫眉丸（がびまる）作為幕府的死刑囚探索「仙境島（センギョクトウ）」——據稱存在不老不死之藥的幕府認可的秘境——的故事，與其同行作為護衛兼監視者的是「山田淺衛門佐切（やまだあさえもんさぎり）」——幕府御用達的斬首執行人一族的女兒。本作對日本刀文化之所以重要，是因為主人公護衛所持的「斬首刀」——切割人首的專用刀——這一設定正面描繪了日本刀作為「公共處刑工具」的歷史側面。

### 「斬首刀」——作為處刑工具的日本刀

佐切作為處刑人所帶的刀被描繪為用於幕府打首執行（斬首刑）的刀。這一「斬首刀」的設定基於日本刀劍史中實際存在的概念。打首的實際用刀——江戶時代的斬首刑所用之刀——需要與通常的「打刀（うちがたな）」不同的特性。為了實現斬首中的「一刀兩斷（いっとうりょうだん）」——一擊斬落首級——需要刃的「切味（きれあじ）」與「重量」的平衡、刀身的「剛性（こうせい）」、以及為易於操作而對刀身長度的調整。幕府刑吏使用的實際刀中，留有使用稱為「胴田貫（どうたぬき）」的厚重刀的記錄。

### 「刀與持有者的關係」——佐切的刀哲學

地獄樂最重要的刀劍主題是通過佐切與其刀的關係所展開的「刀與持有者的精神關係」。佐切是以「切割人首之刀」為生業的人物，被描繪為在將刀完全視為「殺戮工具」的視點與對刀的職業性「敬意」之間產生矛盾的人物。這種矛盾體現了日本刀文化的根本問題「刀是工具，還是持有者精神的延伸」。「活人劍（かつじんけん）vs 殺人劍（せつじんけん）」——柳生新陰流的核心哲學——作為佐切的處刑刀與畫眉丸的忍刀的對比在本作中也產生共鳴。

### 斬首刑的歷史——江戶時代的刑事司法與刀劍

江戶時代的斬首刑（打首）是幕府·藩司法制度中的主要死刑執行方法之一。武士階級的罪人適用「切腹（せっぷく）」與「介錯（かいしゃく）」——作為切腹輔助而切割首級的幫手——，平民階級的罪人則適用打首。打首執行人（刑吏）多由被差別階級（非人）擔當，是體現「持有持刀權利卻遭受差別的人們」這一社會矛盾的存在。地獄樂的山田淺衛門一族將這種「處刑人」的社會角色與擔當其中的武士性技能和榮譽之間的矛盾描繪為故事的主要緊張關係。

### 幕府御用達的刀鍛冶——處刑刀的實際

江戶幕府將特定的刀鍛冶認定為「御用鍛冶（ごようかじ）」，命其製造將軍家·幕府用的刀劍。處刑刀專用的刀鍛冶是否存在尚不確定，但「試斬（ためしぎり）」——在屍體上試驗新製刀的斬味的慣行——在江戶時代確實進行，「山田淺衛門（やまだあさえもん）」這個名字取自江戶時代實際存在的試斬師一族的名字。地獄樂的「山田淺衛門佐切」採用了這個實際存在的「試斬師·處刑執行人」一族的名字作為主人公護衛角色的姓氏，這成為了「處刑刀」這一設定的現實性源泉。

### MAPPA動畫的劍戲描寫

2023年由MAPPA製作的動畫版因MAPPA擅長的流暢動作畫風所呈現的劍戲描寫而獲得高度評價。佐切的斬首刀用法——處刑刀特有的「沉重一擊」「確實斬擊的追求」——在MAPPA的劍戲繪畫風格中視覺化地表現了「斬」這一動作的本質沉重感。特別是佐切在戰鬥中將「處刑技術」轉用於戰鬥的場景，以動作的形式讓人體驗「處刑刀在實際劍戰中如何發揮作用」這一問題。

### 對刀劍收藏家的視角

地獄樂作為最直接處理「日本刀的歷史側面·處刑工具」的現代漫畫·動畫作品，是深化對刀劍文化暗面——切味的實際試驗、打首的實施方法、刑吏的社會地位——理解的重要參考點。採用「山田淺衛門」這一實際存在的試斬師一族名字提供了進入「試斬文化」這一日本刀刃質評價的歷史慣行的入口。斬首刀這一概念為重新思考日本刀「切味」這一性能評價的核心實際上在何種場景中被試驗過提供了契機。