※圖片為示意圖。尚古集成館
尚古集成館
概要
尚古集成館與島津家的歷史
尚古集成館是位於鹿兒島市仙嚴園（磯庭園）一隅的日本最古的與島津氏相關的博物館。1851年（嘉永四年）由薩摩藩第十一代藩主島津斉彬設立的機械工廠「集成館」的建物被轉用為博物館，石造的厚重建築是明治維新前夜的近代化象徵，也是珍貴的產業遺產。島津家是統治薩摩超過770年的稀有大名家，在其長久的歷史中蓄積的美術工藝品、武具、刀劍是寶庫，將島津家的榮光與薩摩的武家文化傳承至今。2015年，包括仙嚴園在內的「明治日本的產業革命遺產」被登錄為聯合國教科文組織世界遺產，引起國際關注。
薩摩的刀劍文化與薩摩刀工
薩摩國（現鹿兒島縣）作為日本刀的重要產地之一而聞名，發展出獨特的刀劍文化。薩摩刀工的始祖據稱是「波平行安」，活躍於平安時代末期至鎌倉時代。其後波平系統定著在薩摩，直到江戸時代，稱波平姓氏的刀工代代相傳。薩摩的刀劍亦被統稱為「薩摩刀」，以實戰的、剛健的作風為特徵，強調在薩摩示現流激烈斬擊中耐受的實戰性。島津家歷代藩主重視刀劍，藩內配置抱用的刀工、研師從事刀劍的製作與管理。尚古集成館系統地展示島津家傳來的刀劍與薩摩刀工製作的「薩摩刀」，可以接觸薩摩武家文化的核心。
島津家傳來的武具·甲冑收藏
尚古集成館的武具收藏在質量上都屬全國屈指，能實感700年以上歷史的大名家蓄積的武具的壯闊。特別是甲冑，從島津家獨特的「腹卷」、「胴丸」到戰國時代的當世具足，齊備了多樣形式的甲冑，構成可一覽日本甲冑發展史的珍貴收藏。其中包括參加關原之戰、島原之亂等歷史合戰的島津家家臣的具足，實際經歷過合戰的武具上銘刻著戰場的創傷和武士的覺悟。關於刀裝具，收藏了運用薩摩獨特技法「薩摩透雕」等製作的個性化作品，可以了解薩摩金工的獨特性。
仙嚴園與島津家的文化
與尚古集成館鄰接的仙嚴園（磯庭園）是1658年（萬治元年）由島津光久建造的大名庭園，以櫻島為借景的雄大景觀而聞名。庭園內散落著御殿、茶室、錫門等歷史建造物，傳承島津家優雅的大名文化。將博物館與庭園結合參訪，可以統一體驗薩摩藩的武與文的文化。世界遺產登錄以後，外國人觀光客也增加了，多語言解說也充實了。鹿兒島市中心部鄰近，從鹿兒島中央站搭乘巴士可輕鬆進入。
薩摩藩的近代化與刀劍的角色
島津斉彬推進的集成館事業是西洋技術導入的富國強兵策的核心。斉彬在著手大砲、蒸氣船的製造的同時，也深刻尊重薩摩武士靈魂的刀劍文化。幕末動亂期，薩摩藩士最後守護帶刀的文化，對廢刀令（1876年）的反抗顯現為西南戰爭的形式。尚古集成館兼具近代化序幕的產業遺產側面和薩摩武家文化繼承者的側面的獨特設施，是引發人們深刻思考日本刀在西方化日本中具有何種意義的場所。
薩摩示現流與刀劍的實戰性
聞名於薩摩的劍術「示現流」是由東郷重位創立的一擊必殺劍法，以猛烈的氣合和上段迅速的一劍制勝對手的樣式為特徵。由於這種劍法的特性，薩摩偏好的刀劍以剛健、厚度的實戰向結構為特徵，優先考慮耐久性、銳利度、鍛造層厚度，而不是審美的細工。波平系刀工製作的薩摩刀多數作為滿足這種實戰性要件的作品製作，具有與其他產地的刀劍獨樹一幟的粗獷魅力。尚古集成館也進行關於示現流與薩摩刀關係的解說，可以從劍術流派與刀劍形式性關係的獨特視角理解日本刀。
島津家與日本刀的奉納文化
島津家代代向薩摩國一之宮枚聞神社、鹿兒島神宮等薩摩·大隅的主要神社奉納刀劍。這些奉納刀劍是作為神的供奉物特別製作的作品，與通常的武器刀劍具有不同的精神性。島津家也因與琉球王國的關係而持有獨特的刀劍文化，部分收藏的刀裝具受到經由琉球流入的中國金工技術的影響。在南九州、琉球、中國的交流圈中培育的薩摩刀劍文化受到與本土其他產地不同的多樣影響，具有獨特性，尚古集成館能從實物資料中學習其豐富的文化背景。
亮點
- 島津家七百年的刀劍收藏——日本最長的在地大名·島津家傳來的刀劍群。關ヶ原·島原等經過實戰的武具與藩主愛用的名刀，同時鑑賞
- 薩摩刀與波平系刀工──平安末期始祖的波平系刀工系譜。對應示現流實戰劍術的剛健薩摩刀魅力特集展示
- 薩摩透雕鐔・金工作品── 採用薩摩獨自的透雕技法的刀裝具。匯聚其他產地所見不到的薩摩金工獨自樣式
- UNESCO世界遺產・集成館建物── 慶應元年（一八六五年）建造的石造機械工場（舊集成館機械工場）的建物加以利用。近代化的象徵與武家文化的繼承共存的唯一無二的空間
- 仙巖園（磯庭園）一同訪問──借櫻島為景的大名庭園與博物館組合。薩摩藩的武與文化能在一天內親身體驗，是鹿兒島最重要的文化景點
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