泰磨學派——大和五派的寺院鍛刀師傳統

時代背景

當麻派是以奈良縣葛城市當麻的當麻寺為據點的刀工集團，被列為大和五派（千手院、尻懸、當麻、保昌、手搔）之一。其活動時期自鎌倉中期延續至南北朝時代（13至14世紀），承擔了大和國特有的寺社奉仕型刀劍文化。

大和國（現今的奈良縣）自古以來便有東大寺、興福寺、春日大社等權勢龐大的寺社林立，為了守護自身的安全與權益，各寺社都養有僧兵。為了滿足這些寺社的需求，各寺院周邊形成了專屬的刀工集團，其中扎根於當麻寺的，便是當麻派。

風格特徵

當麻派刀的地鐵是緊密鍛練的小板目混入柾目，並呈現地景與湯走。刃文以沸出來的直刃為基調，二重刃、打除、掃掛等附帶活動頻繁出現。

與其他大和傳諸派共通的要素包括：整體偏向直刃的傾向、地鐵中含有柾目成分，以及純粹實用導向的構造。不過，當麻派的地鐵變化，特別是湯走與地景，尤為顯著，因此在鑑定上佔有獨特的地位。

代表刀工

當麻派的著名刀工有國行與國清。國行據傳為當麻派的始祖，活躍於正應至正和年間（1288至1317年）前後。其代表作太刀被指定為國寶，小太刀則被指定為重要文化財。

文化脈絡與意義

當麻寺相傳創建於推古天皇20年（612年），是一座古剎，以國寶曼荼羅圖「當麻曼荼羅」而聞名。奉仕這處靈地的刀工集團即為當麻派，他們的刀劍不僅是武具，更被定位於寺院護衛、儀禮與奉納的宗教脈絡之中。

大和五派自鎌倉後期以後，歷經南北朝的動亂而逐漸衰退，至室町中期前後，作為獨立流派的活動幾乎已告終結。然而，大和傳的技術之後透過新刀期的堀川一門，以及幕末的復古刀劍運動再度受到評價，被納入日本刀史的傳承鏈之中。