※圖片為示意圖。承久亂前後
承久の乱前後
承久之亂源於後鳥羽上皇倒幕計畫的失敗，決定了武家優位的社會。後鳥羽上皇本身對刀劍深深傾倒，設立御番鍛冶制度以蒐集名工，亦是具有天才審美眼的人物。
解說
承久之亂與權力結構的轉換
承久三年（一二二一年），後鳥羽上皇頒布院宣追討北條義時，號召全國武士起義。然而鎌倉幕府的動員力遠超上皇預期，上皇方軍勢在宇治、瀨田戰役中遭受慘敗。後鳥羽上皇被流放至隱岐，順德上皇被流放至佐渡，仲恭天皇遭到廢黜。承久之亂的結果是設置了六波羅探題，加強對朝廷的監視與對西國武士的控制，確立了武家相對於公家社會的制度性優越地位。
後鳥羽上皇對刀劍的傾注與御番鍛冶
承久之亂中後鳥羽上皇之所以在刀劍史上佔據特殊地位，在於上皇本身是當代首屈一指的刀劍鑑賞家，並親自參與鍛刀。上皇自正治年間（一一九九～一二〇一年）左右開始，集合全國名工，建立了「御番鍛冶」制度，每月輪流邀請刀工至御所進行鍛刀。此制度所選中的刀工來自備前、山城、大和、相州等各地精英，他們在上皇審美眼的最高標準驅使下進行競爭，促進了刀工技術的提升。現今仍傳世數把帶有後鳥羽上皇銘（「後鳥羽院御宇打」）的刀劍，其完成度之高切實展現了御番鍛冶制度的成果。
鎌倉武家政權下的刀劍需求
承久之亂後，鎌倉幕府的統治完全延伸至西國，由武士帶動的刀劍需求在全國規模上擴大。以北條得宗家為首的有力御家人競相尋求名刀，這進一步激化了刀工之間的技術競爭。備前長船派在這一時期開始本格台頭，光忠完成了豪華的丁子亂刃紋，成為備前刀黃金期的先驅。同時，在京都，參與後鳥羽上皇御番鍛冶的刀工系譜得以延承，山城傳的精細技術得以持續發展。
公武融合的刀劍美學
承久之亂前後是公家文化與武家文化互相影響，共同形成刀劍美學的特殊時代。由於備前、山城、大和、備中等各地的刀工參與後鳥羽上皇的御番鍛冶，不同傳統之間的技術交流得以促進。上皇的審美眼不僅關乎刀劍的武器功能，更將地鐵的美觀、刃紋的藝術性、反曲的均衡美等純粹美學價值納入刀劍評價標準。這種「作為美術品的刀劍」這一視角，成為後世室町時期及以後刀劍鑑賞文化的直接源頭。
御番鍛冶參加工的地理分佈與影響
參與後鳥羽上皇御番鍛冶的刀工包括備前的福岡一文字派、長船派，山城的粟田口派、來派，大和的各派，以及相州的刀工等，範圍廣泛。尤其是一文字派（吉岡一文字、福岡一文字）獲得上皇寵愛，被允許使用「菊紋」，是備受推崇的一派，華麗的丁子亂刃紋體現了上皇趣味所反映的最高審美境界。在御番鍛冶制度中培養的技術與美意識由參加的各刀工帶回本地，對提升全國鍛刀技術做出貢獻，形成了鎌倉中期以後日本刀黃金期的基礎。
此時代的刀劍特徵
- 後鳥羽上皇的御番鍛冶制度實現了超越各地傳統的技術交流。備前、山城、大和、相州的精英展開了前所未有的技術競爭
- 一文字派華麗的丁子亂紋獲得上皇審美眼光的高度評價，受賜「菊紋」此最高的榮譽。裝飾性的美與實用性的高次元融合
- 公家的審美眼（地鐵的精緻・刃紋的藝術性・姿的均整）與武家的實用需求融合，為後世的刀劍鑑賞文化奠定了基準
- 由於鎌倉幕府西國支配的確立，導致武家的刀劍需求全國化。備前長船派一邊整備量產體制，一邊提升品質，為鎌倉中期黃金期構築了基礎
- 承久之亂的經驗將騎馬戰鬥、集團戰的技術課題傳達給刀工，實戰性改良與藝術性洗鍊同時進行