備後傳

備後國（今廣島縣東部）位於中國地方中部，自古以來即為連結山陽道與山陰道的交通要衝。濱臨瀨戶內海的備後，海上交通亦得天獨厚，成為西國物資、人員與文化往來的迴廊。此一地理條件，使備後的刀劍文化得以開放地接納來自山陽、山陰兩方向的技術影響。

備後的刀工在歷史上明確出現，是在鎌倉末期。備後國自古即為大和諸大寺的莊園，因此備後的刀工深受大和鍛冶的影響。備後的刀工中，有可上溯至鎌倉末期的國分寺助國，以及以正家為始祖的「備後三原派」。後者以三原市（今廣島縣三原市）為中心活動，作為刀工集團，在南北朝至室町期達到最大的發展。

三原派最大的特徵在於刃文的樣式。不同於備前傳所擅長的丁子亂與互目亂，三原派的獨特表現，是以承襲大和傳脈絡的直刃為主體，並摻以細密的小亂與小足。此直刃看似單純，但要控制直刃中出現的微妙變化，如足的數量、長短與出現方式的變化，需要高度的技術。

地鐵為細緻的杢目肌，亦稱「三原肌」；平地靠鎬側的一半呈白色者，又被稱為「三原之分之鍛」。地肌大多較為平穩整齊，體現了三原派重視端正勝於華麗的美學意識。體配多為反淺、形狀端整，展現出實用與洗練之間的平衡。

應仁之亂（1467至1477年）前後，三原物便以「善斬」之名聞於世，三原之名傳遍全國。江戶時代，山田淺右衛門所著『懷寶劍尺』（寬政9年〔1797年〕）的業物表中，應永年間前後的正家被列為最上大業物。

三原地方自鎌倉末期至江戶初期，為三原物的一大產地。時至今日，以「三原物」著稱的三原派優品，在日本刀劍鑑定中形成獨特的分類，並作為「地方刀劍的隱藏名品」持續獲得重新評價。