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※圖片為示意圖。在昭和時期帝國陸海軍中,軍官佩戴的正式刀劍被規定為「軍刀」——一種採用斬擊刀鋒形式的長刀。從1938年(昭和13年)開始,九八式軍刀逐漸確立為陸軍軍官的制式刀劍,而海軍則採用自己獨特的海軍軍刀。儘管短刀和waki-zashi並非制式刀劍,但它們在軍官文化中仍然無處不在。
這一背景可以大致分為四個類別。
在不受正式規定約束的情況下,短刀和waki-zashi直接反映了軍官的個性、信念和決心。理解這些背景對於正確評估昭和時期的刀劍文化至關重要。
皇帝和皇族向傑出軍官授予短刀作為「皇帝贈禮」(ongeshihin)的做法在整個昭和時期持續進行。這種刀劍也被稱為「受皇帝檢視的刀劍」(tenran-to),對於接收它們的軍官來說,被視為終身的最高榮譽。
作為皇帝贈禮給予的短刀通常是由帝室府特別訂製的高質量作品,通常由該時代的頂級刀匠如Gassan Sadakichi和Miyairi Shohei鍛造,金屬配件由後藤一乘傳統中的工匠製作。刀劍本身必須無瑕疵、不生鏽,配有正式配件和樸素的木製鞘(shirasaya)。裝飾金屬配件採用菊花和桐花紋章,設計使得立即可知製作來源是帝室府。
現存的皇帝贈禮短刀在收藏家市場上獲得最高評價。具有清晰出處的單件作品通常比同一刀匠的一般作品價格高出幾倍——這種差距並不罕見。
在陸海軍軍官中,許多人除了制式軍刀外,還秘密攜帶短刀作為「侍從刀」(zuijin)。雖然軍刀受到嚴格的正式和規格限制,但對於侍從短刀允許相當大的個人自由裁量。
侍從短刀的質量和個性表現出極其寬泛的變化。一方面,有些人繼承並攜帶從祖先傳下來的家傳名刀。有記錄顯示軍官攜帶了著名江戶時期大師如Raiku Kunji和Soshu Sadamune作品的複製品。另一方面,在戰場上,純粹以實用為主的樸素堅固短刀,以及由陸軍委託刀匠(昭和時期由帝國陸軍官方認證的刀匠)鍛造的堅固實戰導向作品也被廣泛使用。
昭和時期被委託的刀匠中包括後來被歷史銘記的大師,如Gassan Sadakichi和Miyairi Shohei,他們作為軍事物資鍛造的短刀至今仍受到高度評價,是結合藝術性和實用性的昭和鍛刀精粹。許多這樣的短刀在現代刀劍評估中獲得等於或超過保存刀評級的評價。
短刀在昭和時期擁有的最沉重精神背景是「為自決做準備」。大日本帝國陸海軍的精神教育徹底灌輸了「成為戰俘是不光榮的」規範,要求軍官在榮譽死亡或戰敗面前做好結束自己生命的準備。
實際上,許多軍官在Guadalcanal、Imphal、Okinawa和菲律賓等激烈戰場上用短刀進行自決的詳細記錄存在。在戰爭結束皇帝詔書廣播後不久,詳細記錄記錄了軍官在包括東方軍區在內的整個地區軍事指揮中心用短刀進行自決。General Anan Korechika的自決(1945年8月15日)是一個象徵性例子,使用的短刀目前被保存並供奉在Yasukuni Shrine。
由於這一歷史背景,一些昭和時期的高質量短刀被稱為「自衛刀」(goshin-to)或通俗地稱為「剖腹刀」。當現代收藏家接觸這類刀劍時,對歷史背景和犧牲的深刻尊重是必需的,避免將其僅視為古董是必要的。
女性參與了昭和時期的軍事和軍事附屬組織,包括陸海軍護士軍官和在前線附近服役的軍護士。其中一些人攜帶「kaiken」——小短刀。
Kaiken直接繼承了江戶時期武士階級婦女用於自衛的短刀傳統。通常,約15厘米刀身長度的樸素刀劍安裝在優雅的配件中,配有紅漆或飾以金粉嵌入和貝殼嵌入工藝,隱藏在胸部或袖子中。昭和時期的kaiken遵循這種形式,同時也製作了反映戰時緊張局勢的較簡單版本。
近年來,昭和時期的kaiken從「女性歷史」和「戰時日常生活」的角度進行了重新評估,國內外博物館和研究機構的收藏和展覽不斷增加。作為傳統美學感受與戰時悲劇相交的獨特文物,它在刀劍歷史中占據了獨特的位置。
昭和時期的短刀和waki-zashi在市場流通中不如制式軍刀(如九八式)豐富,單件作品在出處和質量上表現出極其巨大的變化。這一事實對於經驗有限的收藏家來說既是風險也是吸引力。
購買時需要確認三項事宜。
昭和時期的短刀和waki-zashi超越了單純的武器,充當歷史證言,凝聚了該時代日本人民的精神、文化和決心。確認出處和法律程序,以及正確評估和保護它們,構成了現代收藏家肩負的責任。
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