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※圖片為示意圖。日本刀的製造包括多個階段——鍛造(kaji)、研磨(togi)和刀裝製造(koshirae-seisaku)——但mei-kiri(銘刻),即刀匠在刀身上簽署的行為,是在中茎上刻製製造者署名的最終步驟,作為刀匠已認證該作品質量的證明。
Mei-kiri不僅是簡單的銘刻;它通常包含各種資訊,如製造年份、地點以及試切(tameshikiri)的結果。
某些刀身被保留為無銘(mumeisho),要麼是因為刀匠信心不足以加上署名,要麼是因為該刀身被傳授給弟子作為秘傳,無法公開披露。
即使是古刀(koto)時期的大師工匠也製造過無銘作品;無銘並不等同於劣質。
相反地,當無銘古刀通過鑑定被認定為大師之作時,它可能被高度重視為鑑定署名(kiwame)。
Mei-kiri中使用的主要工具有兩種:nomi(鑿子)和tsuchi(錘)。
mei的每一行都通過突刻法(tsuki-bori)(以固定角度握住鑿子並用錘敲擊)或拖刻法(hiki-bori)(滑動鑿子進行雕刻)或兩種方法的組合來刻製。
複雜的漢字曲線(如「藤」字的曲線部分)特別困難,通常需要一種稱為分段雕刻法(bunkatsu-bori)的技術,其中單一曲線由多條微小直線近似而成。
在銘刻小字符時,實際署名大小僅為幾厘米,對於有老花眼的刀匠來說放大鏡是必需的。
銘刻的順序因刀匠而異,但基本方法通常是從較大的筆畫開始,以較細的細節結束。
大多數刀匠無須初步草圖即進行刻制(或用油性筆製作的淡鉛筆標記在完成後擦去),一次性完成最終版本。
據說「銘刻揭示了刀匠真正的書法技能」,因此這是一個高壓力的過程。
有些刀匠報告說他們在銘刻簽名前夜無法入睡。
mei的書法風格和線條特徵因流派、時期和地區而異,使其成為鑑定中的重要參考點。
備前流派(福岡一文字流派和長船流派):以細緻、均勻的線條和正式的楷書風格為特徵。長船景光的mei特別因其精確性而聞名,在每條線的開始和結束處都有清晰的「止め」(停止點)。備前流派的mei在代際間保持了一致的風格特徵,為流派鑑定提供了可靠的線索。
相州流派(鎌倉):正宗和貞宗的mei以厚重、有力的書法而聞名。線條寬度變化顯著,具有筆畫的動態質感。「正宗」這兩個字代表著世界上最常被仿造的刀匠署名之一,有許多真品與偽造品的比較研究。在刀身鑑定中,區分真正的正宗mei與偽造品是一項重要的實用技能。
山城流派(粟田口流派):粟田口長吉的mei具有精緻、垂直導向的書法。線條細緻但刻製深入,展現出精確的鑿刻技法。
大和流派(手書流派):金永的mei展現出古樸、質樸的書法,在筆畫起始處可見明顯的鑿刻痕跡。早期大和刀匠的mei傾向於簡樸,往往傳達靈性而非技術質感。
新刀時期(江戶):越前兼則和河內守國助等刀匠採用流暢的行書風格的mei,反映了江戶時期書法文化的影響。官位爵位在mei中的增加(如「河內守」和「攝津守」)也是新刀時期的特徵,反映了刀匠提升的社會地位。
除了刀匠的名字外,mei中可能會新增各種其他資訊。
年紀(年份標記):使用年號和數字表示製造年份(例如,「天正○年」、「寬永○年」)。這種年號與數字的組合是重要的研究資源,用於年代測定。在偽造嘗試中,年號與書法風格之間的不一致往往會暴露真偽問題,因此這是鑑定中的重要突破點。真偽判定也利用年號書寫風格在不同時期變化的事實。
地名銘(地點署名):表示製造地點(例如,「播磨住」、「近江彥根」)。如果同一位刀匠因工作而遷移,地名銘會改變,為研究分佈網絡提供了寶貴資訊。
試切銘(試切簽名):額外銘刻的資訊,表示試切(tameshigiri)的結果,如「二體」或「三體」,代表刀匠對刀身切割能力的公開認證。記錄通常記載解剖學部分和數量,引起倫理問題,但在歷史上具有重要意義。具有試切銘的刀身被武士重視為保證切割能力的證明。
當代刀匠直接向其師傅學習mei-kiri技法,但授課機會出人意料地有限;這是只有通過在刀身完成後實際銘刻才能磨煉的技能。
在官方比賽(鍛造技術示範和新鍛刀展覽)中,mei的有無和書法風格會被評分,因此當代刀匠優先考慮mei-kiri。
沒有mei的刀身無法平等競爭,因此缺乏mei-kiri技能的刀匠即使對其鍛造很有信心也會遇到困難。
即使刀身的整體質量很高,不穩定的mei也可能會降低其整體地位。
Mei-kiri作為有別於刀身鍛造的「第二工匠技能」,在當今仍然是需要繼續傳承的領域。
隨著接納這項工藝的後繼者減少,記錄和保護傳統mei-kiri技法的努力正在推進。
現代方法,如視頻記錄和工坊參觀,正在被探索以將技法傳授給下一代。
可以說,每一位刀匠在中茎上刻制的每一條線都凝聚了該工匠一生技能和工藝造詣的精華。
日本刀×日本文化体験
観光スポットと刀剣文化をつなぐ多言語展開。