※画像はイメージです。

山城伝古刀上々作

了戒

Ryokai

時代

鎌倉時代後期

流派

来派

活動時期

南北朝時代（1336〜1392年）頃

五箇伝

山城伝

格付

上々作

解説

来派の名工——了戒

了戒（りょうかい）は、鎌倉時代中期から後期にかけて山城国（現・京都府）で活躍した刀工であり、京の名門・来派（らいは）に属する。来派の事実上の祖である来国行の子、あるいは来国俊の子・弟と伝えられ、来派の一翼を担った。「了戒」という法名（僧名）を銘に切る独特の慣習で知られ、その一派は後に信国（のぶくに）一派へと続いていく。

山城伝・来派の作風

了戒の作風は、山城伝・来派の特質を高い水準で示している。地鉄は小板目がよく詰んで地沸（じにえ）が細かにつき、京物らしい精緻で品位のある肌を見せる。刃文は直刃（すぐは）を基調とし、小乱れ・小互の目を交えて、匂口は明るく冴える。穏やかで端正な作域は、来派の洗練された美意識をよく伝えている。

銘と伝来

了戒の作には「了戒」と法名を切る銘振りが特徴的で、「山城国住人九郎左了戒嘉元三年三月日」のように在所・俗名・年紀を含めて長銘に切られた作例も知られている。正応・永仁・嘉元といった年紀を持つ作が伝わり、重要美術品に指定された作例もある。法名を銘に用いる例は刀工としては珍しく、了戒の作を識別する重要な手がかりとなっている。

当麻派との区別

了戒はしばしば大和伝・当麻派の工と誤って語られることがあるが、これは誤りである。了戒はあくまで山城国の来派に属する刀工であり、その作風も大和伝の柾目主体の肌とは異なる、来派特有の詰んだ小板目肌を示す。当麻派は大和五派の一つで奈良を本拠とした別系統の流派であり、了戒とは系統を異にする。

鎌倉末から南北朝へ

了戒が活躍した鎌倉時代後期から末期は、来派が京を代表する刀工集団として隆盛を極めた時期にあたる。来国行・来国俊によって築かれた来派の声価のもとで、了戒もまた太刀を中心に確かな作刀を重ねた。その作は社寺にも伝来し、奉納刀としても重んじられたと考えられている。後世、了戒の系統は南北朝期の信国一派へとつながり、京の鍛刀の伝統を後代へと橋渡しする役割を果たした。

刀剣座と了戒

刀剣座では了戒を、京の来派が生んだ端正な作風の名工として紹介する。法名を銘に刻むという稀有な個性をもち、来国行・来国俊らに続いて来派の伝統を受け継いだ了戒の刀は、鎌倉期山城伝の洗練を今日に伝える貴重な遺産である。

了戒

解説

来派の名工——了戒

山城伝・来派の作風

銘と伝来

当麻派との区別

鎌倉末から南北朝へ

刀剣座と了戒

代表作

了戒

解説

来派の名工——了戒

山城伝・来派の作風

銘と伝来

当麻派との区別

鎌倉末から南北朝へ

刀剣座と了戒

代表作

関連する刀工

粟田口久国

古備前信房

村正

来国久

関連コラム

左文字 — 筑前に相州伝を花開かせた正宗十哲の異才

関連する刀工

粟田口久国

古備前信房

村正

来国久

関連コラム

左文字 — 筑前に相州伝を花開かせた正宗十哲の異才