二王清綱

Niō Kiyotsuna

時代

南北朝時代

流派

二王派

活動時期

南北朝時代（1336〜1392年）頃

五箇伝

その他

格付

上々作

解説

周防二王派と二王清綱

二王清綱（におうきよつな）は、周防国（現・山口県東部、岩国市付近）を本拠とした二王派（におうは）の刀工である。二王派は鎌倉時代中期に興り、室町時代末期まで長く続いた周防国最大の刀工集団で、事実上の派祖は二王三郎清綱と伝えられる。「二王」の名は、その作風の力強さを仁王像になぞらえたものともいわれる。清綱はこの派を代表する名跡であり、複数代にわたって継承された。

大和伝の影響を受けた作風

周防国には東大寺の荘園が多く置かれ、大和（奈良）の刀工との交流が深かったため、二王派の作風には大和伝の影響が色濃く現れている。地鉄は小板目に柾目（まさめ）が流れる肌を示し、刃文は直刃（すぐは）や小互の目を主体として、匂口は締まりごころとなる。穏やかで品位のある作域は、華やかな備前伝とは対照的な、実直で堅実な美しさを特質とする。

銘と伝来

清綱の作には「二王清綱」あるいは「清綱」と切られた銘が見られ、「周防国杉森住二王清綱」と国・在所を含めて長銘に切られた作例も知られている。重要文化財に指定された太刀の作例があり、また周防国杉森住と銘された短刀が地元・岩国の文化財に指定されるなど、周防の刀剣文化を今日に伝える資料として重んじられている。

二王派の系譜と意義

二王派には清綱の名を継ぐ工のほか、清則・清包など複数の刀工が連なり、鎌倉期から室町末期まで周防刀剣の中核を担い続けた。瀬戸内海に面し交易の盛んな周防の地で、大和伝の技術を吸収しながら独自の作域を確立した二王派の歩みは、地方刀工の流派が長期にわたり高い水準を保った好例として、刀剣史上重要な位置を占めている。

作刀の傾向

二王派の作には、鎌倉期の太刀のほか、南北朝期の大ぶりな太刀、室町期の打刀・脇差など、時代に応じた多様な形姿が見られる。清綱の名は一代にとどまらず複数代にわたって受け継がれたため、同じ「二王清綱」銘でも制作年代に幅があり、作風にも時代ごとの変化がうかがえる。地方にありながら長期にわたって安定した作刀を続けた点に、二王派の底力が表れている。

刀剣座と二王清綱

刀剣座では二王清綱を、周防国に根づき大和伝の精神を受け継いだ二王派の代表工として紹介する。派手さよりも実直な品格を尊んだその作風は、地方に花開いた刀剣文化の堅実な達成を示すものであり、瀬戸内の地に伝わる名跡として長く受け継がれてきた。

二王清綱

解説

周防二王派と二王清綱

大和伝の影響を受けた作風

銘と伝来

二王派の系譜と意義

作刀の傾向

刀剣座と二王清綱

代表作

二王清綱

解説

周防二王派と二王清綱

大和伝の影響を受けた作風

銘と伝来

二王派の系譜と意義

作刀の傾向

刀剣座と二王清綱

代表作

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