* Bild nur zu Illustrationszwecken.Fujiwara no Hidehira
藤原秀衡
3. Anführer des Ōshū-Fujiwara-Clans, Chinjufu Shōgun
Beschreibung
Leben
1122 als Sohn von Fujiwara no Motohira geboren, dem zweiten Anführer des Ōshū-Fujiwara-Clans. Nach dem Tod seines Vaters 1157 übernahm Hidehira die Führung des Clans und diente als Militärgouverneur (oryōshi) beider Provinzen Dewa und Mutsu, herrschend von Hiraizumi auf dem Höhepunkt der Macht des Ōshū-Fujiwara-Clans.
Schutz von Minamoto no Yoshitsune
Um 1175 nahm Hidehira den aus dem Kurama-dera-Tempel geflohenen Minamoto no Yoshitsune auf und schützte ihn. Yoshitsune verließ später Hiraizumi, um sich dem Aufstand seines Bruders Minamoto no Yoritomo anzuschließen, aber nachdem er sich mit Yoritomo entzweite und 1185 zum Flüchtling wurde, suchte er erneut Zuflucht bei Hidehira, der ihn aufnahm.
Verbindung zu den Mogusa-Schmieden
Jenseits des Kitakami-Flusses von Hiraizumi, im heutigen Ichinoseki, hatte eine Gemeinschaft von Schmieden, bekannt als die Mogusa-Schule, lange Zeit praktische, gekrümmte Kampfschwerte namens Mogusa-tō hergestellt, die auf lokal verfügbares hochwertiges Eisen zurückgriffen. Diese Region soll in der späten Heian-Zeit unter der Schirmherrschaft des Ōshū-Fujiwara-Clans aufgeblüht haben, und der Höhepunkt des Clans unter Hideheiras Herrschaft fiel mit der Blütezeit der Mogusa-Schule zusammen.
Anekdote
Laut der Chronik Azuma Kagami instruierte Hidehira auf seinem Sterbebett 1187 seine Söhne Yasuhira und Kunihira, sich unter Yoshitsunes Führung zu vereinigen und Yoritomo Widerstand zu leisten. Dieser letzte Wunsch wurde nicht erfüllt: Zwei Jahre nach Hideheiras Tod wurde Yoshitsune unter Druck von Yoritomo gejagt und getötet, und der Ōshū-Fujiwara-Clan selbst wurde 1189 zerstört.
Spätere Reputation
Hidehira wird als der Herrscher in Erinnerung behalten, der den Höhepunkt der Macht des Ōshū-Fujiwara-Clans verkörperte – eine Ära, die die buddhistischen Kulturleistungen von Hiraizumi wie das Konjikidō des Chūson-ji hervorbrachte. Sein standhafter Schutz von Yoshitsune bis zum Ende hat ihm auch dauerhafte Anerkennung als ein "nordischer König" eingebracht, der die Unabhängigkeit des Ōshū zu bewahren suchte.