* Bild nur zu Illustrationszwecken.Taike Naotane und Suishinshi Masahide ── Die beiden Höchsten der Shinshinto
大慶直胤と水心子正秀——新々刀の双璧
Zwei Großmeister, die die Shinshintō-Bewegung der späten Edo-Zeit anführten. Suishinshi Masahide etablierte die theoretischen Grundlagen der Wiederherstellung alter Klingentradition, während sein hochbegabter Schüler Taike Naotane mit praktischen Werken antwortete, die die Theorie übertrafen. Die Höhen, die diese beiden Meister erreichten, werden bis heute als der Gipfel der modernen Klingengeschichte verehrt.
Beschreibung
Die Geburt der Shinshintōs-Bewegung—Sehnsucht nach alten Schwertern
Die Shinshintōs-Bewegung (新々刀) war eine wichtige Kulturbewegung in der japanischen Schwertgeschichte, die sich vom späten 18. Jahrhundert bis zur ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts entfaltete. Sie entstand aus einer kritischen Reflexion über die praktischen und einheitlichen Arbeitsstile, die während der Shinto-Periode (新刀) in der Mitte der Edo-Zeit vorherrschend geworden waren. Während der Shinto-Periode (ungefähr Keichō bis Genroku) entstanden zahlreiche Schmiede gegen den Hintergrund des wirtschaftlichen Wohlstands Edos, doch die meisten von ihnen neigten zu praktischen, zweckgebundenen Stilen, die symmetrische Form und stabile Qualität über das tiefe jigane und das elegante hamon der kofutsu aus der Kamakura- und Nanboku-chō-Zeit bevorzugten. Die Shinshintōs-Bewegung entstand als kritische Reaktion auf diesen Trend, und ihr Geist lässt sich in einem Satz zusammenfassen: „Rückkehr zu kofutsu" – eine intensive Leidenschaft, die Techniken und ästhetischen Sensibilitäten der Fünf Traditionen (Gokaiden) der Kamakura-Zeit, besonders der Bizen- und Sōshū-Traditionen, zu rekonstruieren. Der theoretische Anführer dieser Bewegung war Suishinshi Masahide, und sein herausragendster Schüler, der die Theorie in der Praxis verkörperte, war Taikei Naotane.
Suishinshi Masahide—Theoretiker der Shinshintōs
Suishinshi Masahide (1750–1825) war ein Schwertschmied aus der Provinz Dewa (heutiges Yamagata), mit dem Geburtsnamen Kawabe Gihachirō und dem Kindheitsnamen Sanjirou. Masahide zog nach Edo und studierte zahlreiche kofutsu, wobei er theoretische Analysen alter Techniken erstellte. Er verfasste Werke wie „Tōken Jitsuyōron" (Praktische Theorie der Schwerter) und „Kenkō Hidenshi" (Geheime Aufzeichnungen der Schwertkunst), durch die er diese Analysen systematisierte. Diese Werke wurden zur theoretischen Grundlage der Shinshintōs-Bewegung und gaben späteren Schmieden Orientierung bei ihrem Studium von kofutsu. Masahides Schmiedekunst setzte seine etablierte Theorie in die Praxis um, widmete sich besonders dem Schmieden von jigane mit Blick auf die Bizen-Tradition (Studium von Schmiedetechniken, um eine dem utsuri ähnliche Oberflächenstruktur zu erzeugen) und der Rekonstruktion von hamon. Allerdings übertraf Masahides Talent als Theoretiker und Erzieher manchmal seine praktischen technischen Fähigkeiten, und seine Werke werden oft als nicht ebenbürtig denen seines Schülers Taikei Naotane beschrieben. Dennoch sind Masahides Beiträge zur japanischen Schwertgeschichte unermesslich, und ohne ihn hätte ein außergewöhnliches Talent wie Taikei Naotane möglicherweise nie entstanden.
Taikei Naotane—Der Gipfel der Shinshintōs
Taikei Naotane (1779–1857) stammte aus Yamagata in der Provinz Dewa (heutiges Yamagata-Stadt), mit dem Namen (Pseudonym) Shōji Mihyōe und dem Beinamen Taikei. Als junger Mann zog er nach Edo und wurde Schüler von Suishinshi Masahide und setzte die Theorien seines Lehrers mit großer Raffinesse in seiner praktischen Schmiedekunst um. Naotanes Werke sind größtenteils Meisterwerke, bei denen alle drei Elemente – jigane, hamon und sugata – in Harmonie vereinigt sind. Er wird als einer der wenigen Shinshintōs-Schmiede hoch geschätzt, dem es gelang, Kopien basierend auf der Bizen-Tradition zu schaffen, die eine dem utsuri des alten Bizen äußerst nahe kommende Oberflächenstruktur aufweisen. Naotanes jigane wird mit itame vermischt mit masame geschmiedet, und einige Beispiele zeigen eine dem subtilen utsuri der Bizen-Arbeiten nahekommende Oberflächenstruktur, weshalb gesagt wird, dass er seinen Lehrer Masahide in dieser Hinsicht übertroffen hat. Sein hamon, basierend auf dem chōji midare der Bizen-Tradition, die er von seinem Lehrer erbte, entwickelte auch einen individuellen Stil, der nie aus der Sōshū-Tradition einbezieht. Bei maßgefertigten Kopien von Sōshū-Traditionsarbeiten demonstrierte er eine vollständig authentische Ausführung mit einem robusten hamon mit starkem nie zusammen mit kinsuji und sunagarashi.
Die Breite von Naotanes Arbeitsbereich
Ein weiterer bemerkenswerter Aspekt von Taikei Naotane ist die Breite seines Arbeitsbereichs. Schmiede, die die technische Breite besaßen, um die Haupttraditionen von kofutsu – von Bizen- und Sōshū-Kopien bis zu Yamato- und Yamashiro-Kopien – auf hohem Niveau zu imitieren, waren selbst während der Shinshintōs-Periode äußerst selten. Seine Sōshū-Traditionskopien zeigen insbesondere eine vollständig authentische Ausführung mit einem robusten hamon mit kräftigem nie, jikei und kinsuji, und seine Werke werden als der höchste Standard unter Sōshū-Kopien seiner Zeit bewertet. Darüber hinaus arbeitete Naotane in einer breiten Palette von Größen, von ōdachi bis tantō, und bediente ein breites Spektrum von Kunden von daimyō und hatamoto bis zu Bürgern. Viele von Naotanes erhaltenen Werken tragen Daten.
Schüler und Einfluss beider Schmiede
Sowohl Suishinshi Masahide als auch Taikei Naotane bildeten viele ausgezeichnete Schüler aus und leisteten wichtige Beiträge zur Entwicklung der Shinshintōs während der späten Edo-Zeit. Zu Masahides Schülern zählen neben Taikei Naotane auch Hosokawa Masayoshi und Chōunsai Tsunatoshi. Koyama Munetsugu studierte unter Chōunsai Tsunatoshi, und Kurihara Nobuhide studierte unter Minamoto Kiyomaro – beide bekannte Schmiede der späten Edo-Zeit. Koyama Munetsugu erbte die Techniken seines Lehrers für Bizen-Traditionskopien, während er seinen eigenen charakteristischen Stil entwickelte. Diese Schmiede reagierten auf die erhöhte Nachfrage nach Schwertern in der späten Edo-Zeit und dienten als Brücke zur modernen Schwertgeschichte. Viele bekannte Schmiede entstanden aus Naotanes Schülern der zweiten Generation, und sein Einfluss erstreckte sich auf die moderne Schmiedekunst ab der Meiji-Zeit.
Sammlungswert
Naotanes Werke werden unter den Shinshintōs mit der höchsten Marktbewertung bewertet, und viele feine Beispiele mit Signaturen wurden von der NBTHK als Besonders Wichtige Schwerter bezeichnet. Seine besten Bizen-Traditionskopien sollen eine solch hohe Präzision besitzen, dass sie manchmal Debatten über die Zuordnung zu altem Bizen hervorrufen, und dieses Maß an technischer Vollendung ist in der Shinshintōs-Periode unvergleichlich. Masahides Werke werden auch als repräsentative Shinshintōs-Stücke hoch geschätzt, aber im Vergleich mit Naotane werden sie oft beschrieben, als würden sie in der Ausführungsqualität etwas nachstehen. Der Vergleich von Werken beider Schmiede ist die wirksamste Methode, um die dreidimensionale Beziehung zwischen Theorie und Praxis in der Shinshintōs-Bewegung zu verstehen, und er bietet das intellektuelle Vergnügen des Sammelns, das zu tieferem Verständnis der japanischen Schwertgeschichte führt.
Merkmale dieser Epoche
- Die Vollendung des Bizen-Stils ── Taike Naotanes Fähigkeit, der feinen, schimmernden Utsuri-Landschaft alter Bizen-Klingen nahezukommen, war eine technische Leistung, die in der gesamten Shinshintō-Zeit einzigartig ist. Mit seinen itame-Mustern durchsetzt mit masame-Elementen übertraf er seinen Lehrer Suishinshi Masahide in der Feinheit des Stahlkörpers.
- Umfassende Meisterschaft über alle Hauptschulen ── Seine Fähigkeit, die Bizen-, Sōshū-, Yamato- und Yamashiro-Stile auf hohem Niveau nachzubilden, war eine technische Breite, die wenige Shinshintō-Schmiedemeister erreichten. Seine Sōshū-Stil-Nachbildungen gelten als der höchste Standard dieser Zeit.
- Die Synthese von Theorie und Praxis ── Die Struktur, in der Suishinshi Masahide durch Theorie und Lehre führte und sein Schüler in praktischer Ausführung antwortete, verlieh der Shinshintō-Bewegung ihre intellektuelle und technische Reife.
- Die Fülle datierter Werke ── Viele der erhaltenen Werke von Taikei Naotane tragen Jahresangaben und liefern so Anhaltspunkte für den Zeitpunkt, zu dem die Schwerter geschmiedet wurden.