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日本刀の知識と文化をお届けします
共同鍛冶場（きょうどうかじば）とは、複数の刀工が炉・鞴（ふいご）などの設備を共有して個々の固定費を削減する仕組み。島根・福岡・岐阜の先行事例、経済的メリットと運用課題、自治体補助金の活用方法、業界普及への課題と展望を解説する。
備前・関・薩摩など刀剣産地が自治体や観光協会と結ぶ地域振興協定の実態と、産地ブランドが持つ商業的・文化的価値を探る。
日本刀業界の知識普及と市場形成を支えた専門誌の歴史を辿り、「刀剣美術」「刀剣春秋」が果たした役割と、デジタル時代への変容を論じる。
大包平（おおかねひら）は備前包平（かねひら）の作とされる平安後期の太刀で、刃長89.2センチの大太刀は「天下第一の太刀」とも評された国宝中の国宝である。池田家（岡山藩）に伝来した来歴、非常に大きな刀身に込められた技術的意義、東京国立博物館での保存状況を詳解する。
刀工の銘名継承は、名称の継承ではなく技術・美意識・流派の哲学全体を受け継ぐ行為。月山貞一や固山宗次など著名事例を通じ、10年以上の修行と無鑑査レベルの到達、人格と忠誠が条件となる師弟の掟と、現代における後継者不足の課題を解説する。
玉鋼の鍛錬において、硬さだけでなく靱性（粘り）をいかに引き出すかという刀匠の技術判断を、素材科学と職人の経験知の両面から解説する。
日本刀の美しさを最終的に引き出す研師（とぎし）の流派体系・修行年数・砥石の産地・技術の違いを詳述する。
「越後の龍」「軍神」と称された上杉謙信（1530〜1578年）は、戦国武将の中でも刀剣への関心が際立って深かった人物である。越後国に根付いた刀工文化、謙信が収集した名刀の数々、そして毘沙門天信仰と刀剣の関係を解説する。
平安時代の文学作品に登場する刀剣の描写を通じて、当時の刀に対する美意識・宗教的意味・社会的役割を読み解く。源氏物語における帯剣の儀礼、枕草子が描く武の世界観、今昔物語集の刀剣説話が示す武士像まで、文学という視点から平安時代の刀剣文化に迫る。
日本刀の刀身に刻まれる彫刻の種類と図像の意味を精神史・宗教史の観点から読み解く。
鎌倉幕府崩壊直前の元弘・正慶年間における刀剣様式の変化と、南北朝期大太刀化の前触れを考察する。
鍔・目貫・縁頭・小柄などの刀装具を作る「金工師（きんこうし）」の現代における職人養成の実態を解説する。彫金・象嵌・魚子打ちなど高度な金工技術の習得過程、師弟制度と職業訓練校の現状、若手金工師が直面する収入・材料調達・顧客開拓の課題まで、刀装具業界の今を伝える。
