※圖片為示意圖。菊御作（後鳥羽上皇御作）
菊御作（後鳥羽上皇御作）
別名: 菊御作·後鳥羽院御作·上皇自鑄的太刀·與御番鍛冶共同鑄造的宸作刀
解說
後鳥羽上皇與御番鍛冶
後鳥羽上皇（1180～1239）為日本第82代天皇，在建久9年（1198年）讓位後仍掌握院政大權。自承元2年（1208年）或承元3年（1209年）正月起，他從諸國召集名工作為「御番鍛冶」，以月輪制輪流當差，親自擔任相槌工作參與鍛刀。這是前所未有的舉措。來自備前、山城、備中等地的名工依次參仕，由上皇親自進行焰火淬硬的刀劍被稱為「菊御作」或「御所焼」等，刀的茎（刀柄部分）上刻有上皇的紋號——十二瓣菊花紋（菊紋）。
菊御作的概要
本太刀是後鳥羽上皇的御作，目前由京都國立博物館收藏並指定為重要文化財產。刀身在護縁（刀身與刀柄的交界處）上方刻有菊花紋，這種菊紋正是後鳥羽上皇御作的證明。據說上皇也鑄造過被稱為「菊一文字」並帶有一文字銘款的刀劍，但確實帶有銘款的例子極其罕少，菊御作的現存品本身已極為珍貴。
刀的特徵
該刀具有鎌倉前期優秀的地鋼和刃紋，兼融了備前刀和山城刀的風格，展現出品格高雅的製作工藝。細膩的板目肌理清晰，映色鮮明，刃紋以丁字紋和小亂紋為主，變化豐富。作為宸作刀（皇帝親鑄刀），它歷代受到皇室與武家的尊敬與珍視。
「菊一文字」與「菊御作」的區別與歷史意義
「菊御作」和「菊一文字則宗」經常被混淆，但兩者實為不同。菊御作是上皇親自鍛造（或進行淬硬）的刀劍，而菊一文字則是御番鍛冶首席則宗鍛造、上皇許可使用自己紋號的刀劍。自《秘談抄》時代起，就已存在混淆，史料上兩者的界線並不明確。在承久之亂（1221年）前後，儘管後鳥羽上皇企圖倒幕並遭流放至隱岐，宸作刀仍繼續受到武家和公家的珍視。
對後世的影響
後鳥羽上皇確立的御番鍛冶制度提升了刀匠的社會地位，深化了宮廷與刀劍文化的結合。上皇對刀劍的熱情與其和歌、書法成就並列，成為其文化遺產的精華。菊御作作為這一精華的象徵，至今仍在京都國立博物館妥善保存並向公眾展示。
逸話與傳說
據傳，在承久之亂（1221年）前夕，後鳥羽上皇親自鍛造刀劍以鼓舞倒幕的決心。實際上，御番鍛冶制度源於上皇對刀劍的深厚情熱，而非單純的戰爭準備。儘管如此，宸作刀在其後仍然備受武家和公家敬仰。