※圖片為示意圖。刀劍與儀禮——帶刀的作法與奉納刀
刀剣と儀礼——帯刀の作法と奉納刀
日本刀不仅仅是武器，更是具有仪式性和宗教意义的文化存在。本条目全面探索刀剑在日本通过仪式、社会秩序和宗教实践中所发挥的多面性作用——涵盖佩刀礼仪、向神社奉献、朝见将军的礼式、以及元服中的刀等多个方面。
解說
帯刀的社會性意義與作法
江戶時代，帯刀權（佩刀的權利）是士分（武士身分）的象徵，武士以外的帯刀原則上被禁止（士農工商身分制度）。大小二本差是武士的正式身分標識，帯刀的作法——刀的佩戴方式、刀鞘的方向、鯉口的切法——構成了武家禮法的中核。拜謁、登城、茶席等公式場合的帯刀作法由家傳的禮儀書（如小笠原流禮法）嚴格規定，刀作為身分秩序的可視化象徵而發揮作用。
奉納刀的歷史與形式
將刀劍奉納到神社、佛閣的慣行可溯及古墳時代以前。出於祭祀奉納、戰勝祈願、病氣平癒、國家安泰等多樣目的，刀劍被奉納，神社的寶庫積累了數百至數千振奉納刀。奉納刀的形式多樣，從實用刀到純粹奉納專用的「飾太刀」都有。特別是向伊勢神宮奉納的刀劍（御神體的太刀）構成了國家性儀禮的中核。春日大社、鹿島神宮、住吉大社等主要神社的寶物館現存有眾多奉納刀。
元服與刀劍
元服（成人禮）是武家男子成為成人的通過儀禮，在此之際首次被賜予刀劍（脇差或大小）——舉行稱為「帯刀始」的儀式。在將軍家、大名家中，父親或主君賜予銘刀的「御腰物拜領」也是確認主從關係的重要儀禮。元服時的刀常作為守刀在終身期間被保管，這表明刀劍與個人人生有著深刻的文化意義結合。
婚禮與刀劍
在武家的婚禮中，刀劍發揮了重要的儀禮角色。女性作為嫁妝帶往短刀（守刀）的慣行不僅在武家，也擴展到庶民中，女性為了自衛和咒術性守護而攜帶短刀的「護刀」習慣應運而生。此外，大名之間、武家之間也廣泛進行將刀劍作為婚禮祝儀贈予的慣行。
葬禮與刀劍
在武士的葬禮中，刀劍作為重要的副葬品和遺品而被對待。武將死亡時將愛刀放入棺中的「副葬刀」慣行、戰死的主君的刀由遺族和後繼者繼承的慣行等，刀劍在武士從生到死的整個人生過程中都有涉及。明治以後，刀劍與軍人勳章並肩被下賜給遺族的慣行也持續存在。
將軍拜謁與「御目見え」的儀禮
江戶時代，大名和旗本向將軍拜謁的「御目見え」儀式是刀劍儀禮的最高形式之一。拜謁時刀的處置方式（玄關的刀預、腰刀的所持等）被嚴格規定，作為集武家禮法精粹的儀禮而發展。特別是參勤交代時登城江戶城的作法，最鮮明地展示了將軍權力與帯刀文化的政治性關係，是制度性實踐。
現代中刀劍儀禮的繼承
廢刀令（1876年）以後，帯刀的日常實踐雖已喪失，但神前結婚式中的太刀奉納、相撲橫綱的太刀持、天皇即位大禮中的御劍等國家儀禮，以及居合道、劍道、古武道中「始於禮終於禮」的刀劍儀禮精神在現代依然存活。
此時代的刀劍特徵
- 帶刀與身分制的可視化：大小二本差是江戶期身分制社會中武士身分最直接的可視標識，帶刀的有無・本數・拵的格表示了著用者的社會地位。
- 奉納刀的蓄積與神社寶物庫：主要神社的寶物館內蓄積著從古墳期至現代廣泛時代的奉納刀，構成國內最大公開刀劍收藏的一部分。
- 貫穿整個通過儀禮的刀劍的參與：在元服、婚禮、葬禮等人生的主要通過儀禮中都有刀劍發揮作用的文化，源於刀劍是『守護人一生的靈性存在』這一根本觀念。
- 守刀的概念：與實戰用的太刀·打刀不同，為了護身·除魔而存在的「守刀（まもりがたな）」的存在將刀劍定位為宗教法器。在產婦·病人枕邊放置的習俗也廣泛存在。
- 拜領刀的主從關係意義：主君向家臣下賜刀劍（拜領）是主從關係的最高形式之一，拜領刀作為「主君的分身・主君的意志」的體現，受到了特別的待遇。
- 儀禮刀裝具的特殊化：與實用刀不同的儀禮、奉納專用刀裝具（飾太刀拵、束帶太刀拵等）得以發展，作為集金工、蒔繪、染織之精粹的美術工藝品而實現了獨自的發展。
- 現代的連續性：廢刀令後，刀劍儀禮在神前式、橫綱土俵入、天皇大禮、武道儀禮中仍然繼續進行，表明刀劍的文化意義在現代社會中繼續存活。