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※圖片為示意圖。日本最大的製刀中心 Osafune 位於 Bizen(現為岡山縣瀨戶內市 Osafune-chō),自鎌倉時期以來持續運營,在南北朝、室町和戰國時代繁榮,後於江戶時代過渡至「Shintō」(新刀)時期。
名門 Osafune 家族——即「Yokoyama(橫山)家族」——作為日本最後的主要製刀家族,在江戶中期至幕末期間保存了備前刀的傳統。Yokoyama 家族家主 Yokoyama 祐定(橫山祐定)——特別是簽署為「Bizen no Suke 祐定」的作品——被後世學者視為幕末時期備前傳統的守護者。
「祐定」是 Osafune 派的傳統署名(meimei),多個世代和分家使用相同的名字。這反映了日本刀劍歷史中「繼承命名」的普遍做法。
「Yokoyama 祐定」的主要譜系:
| 名稱 | 時期 | 特徵 |
|---|---|---|
| 初代橫山祐定 | 江戶中期(17世紀) | 確立了 Yokoyama 家族的基礎 |
| Bizen no Suke 祐定(多代) | 江戶晚期至幕末 | Shinshinutō 時期的代表製刀者 |
| 幕末晚期 Yokoyama 家族 | 幕末至明治初期 | 持續活動至《禁刀令》前後 |
許多刀刃仍簽署為「祐定」,江戶晚期至明治時期的作品在拍賣會上頻繁出現。這反映了 Yokoyama 家族建立的大規模生產體系。
Yokoyama 家族在傳統 Osafune 生產地區維持著工坊,在農村環境中繼續其手藝。雖然 Osafune 在江戶時期失去了昔日的繁榮,但作為「備前傳統的後繼者」保留了傳統權威,來自全國大名和武士的訂單不斷。
江戶晚期的刀劍世界被稱為「Shinshinutō」(新新刀)時期,當時水心正秀和體桂直勝田等人提倡「回歸古代刀劍傳統」。
Yokoyama 祐定 對主流 Shinshinutō 運動——「仿古傾向」——保持了獨立的立場:
備前傳統的保存:當大和與相州傳統仿古成為時尚時,Yokoyama 家族繼續堅守備前劍法的特徵(nioi 拋光、chōji 丁子刻紋、明亮的鋼面)。
平衡生產與品質:他們不是製造來自個別鍛造師傅的獨一無二傑作,而是維持了一套供應穩定、品質一致的系統。這就是為什麼今天有這麼多簽署為「祐定」的刀刃保存下來。
欣賞 Yokoyama 祐定 的刀刃(特別是幕末時期的作品)時,請注意以下重點:
鋼面(jihada):主要為直狀紋理(itame)混合木紋狀圖案(mokume)。備前傳統特有的明亮清晰的鋼面是基礎。然而,古代刀劍中看到的「刀紋活躍度」(jikei activity)較不明顯。
刃紋(hamon):典型圖案包括 chōji 丁子刻紋(chōji midare)或交替丁子刻紋(gunome midare)。nioe 精細,整體以 nioi 拋光為主。
署名(mei):簽署如「Bizen no Suke 祐定 saku」或「Yokoyama Bizen no Suke 祐定」。tang 上簽署的位置和形式(nakago)允許進行時期判定。
1876年《禁刀令》——禁止武士階級佩戴刀劍——對日本刀劍產業造成了毀滅性打擊。
Osafune 的 Yokoyama 家族也不例外:
Yokoyama 家族在此期間實際上不可能繼續製刀,持續的 Osafune 傳統在明治時代走向終結。
《禁刀令》後刀劍產業的衰落不僅導致製刀師傅停止工作,還引發了相關產業的連鎖崩潰(tsuba 製造者、刀劍拋光師、柄纏繞專家等)。Osafune 城鎮失去了其作為製刀中心的功能,回歸為農業地區。
當代拍賣會和刀劍市場中 Bakumatsu 時期「Yokoyama 祐定」刀的估值:
購買或收集幕末備前刀時,強烈建議進行 NBTHK 認證。「保存刀」等級或更高等級的證書可保證關於製造者和時期的基本可靠性。
Yokoyama 祐定 和幕末時代的 Osafune 製刀師傅在《禁刀令》這場風暴降臨前夕,保持了備前傳統的微光。雖然他們的作品不及古代刀刃的黃金時代,但作為從江戶到明治時期日本刀劍歷史最後篇章的見證,它們擁有無可否認的歷史價值。
Osafune 這個名字至今仍作為刀劍的代名詞而活著,這要歸功於這些最後一代工匠的工作。當持握幕末備前刀時,您可能會感受到日本刀劍歷史的最後篇章銘刻在其刀刃上。