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※圖片為示意圖。戰國武將的印象往往是「刀與鎧甲」,但實際上武將的裝備多樣。其中特別有一類兼具「指揮與護身」功能的獨特武具,包括軍配、鐵扇和采配。
這些雖非刀劍,卻在刀劍收藏與武具研究的脈絡中頻繁出現,體現了日本武家文化「刀與指揮」兩種功能。
軍配是武將用於指揮軍勢的團扇型指揮具,正式名稱為「軍配團扇」。其讀音一般讀作軍配(gunbai),有時亦讀作軍配(gunpai),但辭典標準條目以前者為準。
語源正如字面所示,即「配置軍勢」之意,亦即差配軍勢部署與進退。軍配上多繪有日月、北斗七星、十二支等圖案,這並非單純裝飾,而是用於占卜出陣日期及方位吉凶的陰陽道、軍配術器具。戰國時代的軍配者(gunbaisha)負責觀察曆法、天文、氣象,向大將進言開戰時機,擔任軍師般的角色。
軍配是戰國武將、大名用於指揮作戰的扇形器具。與現今相撲行司所持的「軍配團扇」同型,以木材、金屬、牛角等製成。
語源:「軍配」源自「配置指揮軍勢」之意。
| 種類 | 材質 | 特徵 |
|---|---|---|
| 木製軍配 | 朴木、桐木等 | 輕量、實用、最為普遍 |
| 鐵製軍配 | 鐵、鋼 | 沉重、亦可發揮防禦器具功能 |
| 蒔繪軍配 | 木材+漆、金工 | 儀禮用、贈禮品、具高度美術價值 |
| 鯨骨軍配 | 鯨骨 | 輕量、珍貴、稀品 |
軍配並非單純的「指示棒」,具有多種實戰功能:
上杉謙信的軍配:上杉謙信以「軍神」聞名,其所用的軍配至今仍收藏於上杉神社。
川中島之戰(1561年):武田信玄與上杉謙信正面對決時,謙信自馬背上向信玄揮刀,信玄以「軍配擋下」的傳說流傳至今。此逸話顯示軍配確實發揮了武器的功能。
鐵扇外形與普通扇子相同,但骨架以鐵或鋼鐵製成的武器。如其名「鐵之扇」,名稱與結構完全相符。
僅骨架為鐵製:扇骨為鐵製,扇面布料為普通紙或絹,外觀上與普通扇子無異。屬「偽裝型」,適合護身與暗殺之用。
全體金屬製:扇面部分亦以金屬板製成的完全武器,是「鐵扇」最典型的形式。
親骨強化型:僅將普通扇子的「親骨」(端部兩根)改為金屬製的實用形式。
鐵扇的使用法已體系化為「扇子術」:
江戶時代,短於脇差的武器,格式較低的人也可攜帶。在農工商「刀不可、扇子可」的情況下,鐵扇作為「刀的替代護身具」廣泛普及。商人、武家內眷、遊廓相關人士等,也以鐵扇作為護身器具。
采配是戰國武將使用的指揮棒,在柄的先端束有白色紙、木毛或鳥羽等物,與軍配並列,發揮「指揮、命令的象徵」功能。
語源:「采配」據說源自「采」(選取各種事物)與「配」(配置),也有說法認為源自「彩配」(配置色彩)。
現代日語中「揮動采配」(指示、指揮事物)一慣用句,即來自此采配。
戰國武將的典型隨身裝備:
| 裝備品 | 目的 | 大小、位置 |
|---|---|---|
| 太刀(或打刀) | 主要武器 | 腰間、佩於左腰 |
| 脇差 | 備用武器、護身 | 腰間、插於右側 |
| 短刀、懷刀 | 護身、禮儀用 | 懷中、袖中 |
| 軍配 | 指揮、護身 | 手持 |
| 采配 | 指揮 | 手持或插於腰間 |
這些融為一體的「武將裝束(裝備)」,在戰國繪卷、屏風畫中有詳細描繪。
軍配、采配不在現行銃刀法的規制範圍內,可自由作為收藏品持有、展示。
鐵扇的法律處理有時見解分歧:
實務建議:以美術、收藏為目的在自宅保管並無問題,但攜往公共場所宜加避免。
現代人最常見到軍配的場合,莫過於大相撲。行司所持的軍配,是戰國武將的軍配團扇直接作為儀禮器具傳承下來的。江戶時代勸進相撲整備的過程中,行司依循武家故實,開始使用相應裝束與軍配。
行司在立合時引導兩位力士調整呼吸,待勝負分出後便將軍配朝勝方揮去。由此,判定勝負與優劣,便稱為「舉起軍配」、「軍配已舉」。「他的主張獲得了軍配的裁決」之類的日常表達,是武將以軍配下令的歷史,與行司判定勝負的動作相結合而生的慣用句。此外,行司的判定遭提異議而被推翻,稱為「差し違え(誤判)」,這也是源自軍配的詞彙。
刀劍是武家文化的核心,而軍配、鐵扇、采配補完了刀劍所無法承擔的角色——指揮、護身、儀禮——是重要的「配角」。
在日本刀收藏與武具研究中,關注這些附屬武具,能使武家文化的整體面貌呈現得更加立體。對刀劍愛好者而言,軍配與鐵扇是務必了解的相鄰領域。