来国綱

Rai Kunitsuna

時代

鎌倉中期

流派

来派

活動時期

13世紀中期

五箇伝

山城伝

格付

最上作

解説

来派の刀工——来国綱

来国綱（らいくにつな）は、鎌倉時代の山城国（現・京都府）で活躍した来派（らいは）の刀工である。来派は山城伝を代表する名門で、その事実上の祖は来国行とされ、来国俊・来国光・来国次らがこれに続いて鎌倉後期から南北朝にかけて黄金期を築いた。来国綱はこの来派の系統に連なる工で、来国行の後の世代に位置づけられるが、在銘作が少なく、その事績には不明な点が多い。

来派の作風

来派の刀は、小板目がよく詰んで地沸が均一につく、輝くように精美な地鉄を特色とする。刃文は直刃を基調に小乱れ・小互の目を交え、匂口は明るく冴える。相州伝の豪壮な沸出来とは対照的な、知的で繊細な作域が来派一門に共通する美質であり、来国綱の作と伝わるものにもこうした山城伝らしい品格がうかがえる。

名跡の混同に注意

「国綱」の名は複数の刀工にまたがるため、混同に注意を要する。天下五剣の一つ「鬼丸国綱」を鍛えたのは粟田口派の粟田口国綱であり、来派の来国綱とは別人である。また徳川家康が崇敬し久能山東照宮に伝わる太刀「ソハヤノツルキ」は三池典太光世の作と伝えられるもので、来国綱の作ではない。来派の祖も、来国綱ではなく来国行である。これらはしばしば取り違えられてきた。

「来」の名の由来

来派の「来」の字については、その祖が大陸から渡来した一族にちなむとする説や、銘に冠した「来（らい）」の一字に由来するとする説などが古くから伝えられている。確かなことは定かでないが、来国行以来、一門は太刀の茎に「来」を冠した銘を切ることを通例とし、これが流派の名として定着した。来国綱もまた、この「来」を冠する一門に連なる工である。

来派の系譜的意義

来国行に始まる来派は、来国俊が多くの年紀作を遺して鎌倉末期の編年研究の基準を提供するなど、山城伝の中核として大きな足跡を残した。来国綱もその一門の一員として、京の鍛刀の伝統を支えた工の一人に数えられる。

刀剣座と来国綱

刀剣座では来国綱を、名門来派に連なる山城の刀工として紹介する。同名の粟田口国綱や、来派の祖・来国行としばしば混同されてきたが、それぞれ別個の存在である。来派という一大系譜の一翼を担った工として、その名が伝えられている。

来国綱

解説

来派の刀工——来国綱

来派の作風

名跡の混同に注意

「来」の名の由来

来派の系譜的意義

刀剣座と来国綱

代表作

来国綱

解説

来派の刀工——来国綱

来派の作風

名跡の混同に注意

「来」の名の由来

来派の系譜的意義

刀剣座と来国綱

代表作

関連する刀工

粟田口久国

古備前信房

村正

来国久

関連する刀工

粟田口久国

古備前信房

村正

来国久