※画像はイメージです。手掻包清の太刀
Tachi by Tegai Kanekiyo
別名: 手掻包清太刀(大和手掻派・奈良刀工の典雅)
解説
手掻包清(てがいかねきよ)は、大和国(現・奈良県)の手掻派(てがいは)に属する鎌倉時代後期から南北朝時代にかけて活躍した刀工である。手掻派は奈良東大寺の転害門(てがいもん)付近に居を構えた刀工集団であり、春日大社への奉納刀を多数製作したことで知られる。包清の太刀は、大和伝の正統を体現する作風を示す。大和伝の特徴である「杢目肌(もくめはだ)」と「柾目(まさめ)」が混在する地鉄は、荒々しいようでいて内に深い品格を秘める。刃文は直刃(すぐは)を基調としながら、小乱れや打ちのけ(うちのけ)と呼ばれる半円状の活動が入り混じり、大和伝独特の力強さと繊細さを両立している。棟(むね)も平棟(ひらむね)や庵棟(いおりむね)など大和伝の形式を踏まえた造りで、刀全体の姿に統一感がある。春日大社への奉納を念頭に置いた宗教的・象徴的価値を持つ作品が多く、神仏への捧げ物としての刀の格式を体現する。奈良国立博物館や春日大社に複数の作品が現存し、大和手掻派研究の基準作として刀剣史上で重要な位置を占めている。
逸話・伝説
手掻包清には、春日大社の神官が夢の中で「この刀を打て」と形を示し、目覚めた翌朝から包清が一心に打ち続けて完成させた太刀が春日大社に奉納されているという伝説がある。その太刀は「春日の神剣(しんけん)」と呼ばれ、旱魃の年に大社の宝庫から取り出して雨乞いの儀式に使われると必ず雨が降ったとも伝えられる。また、包清の工房には深夜に神の使いである鹿が現れ、包清が打つ刀の出来を確認していったという話も奈良の古老の間に伝わっており、大和の地に根ざした刀工と神の深い結びつきを物語っている。