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※画像はイメージです。日本刀の歴史において、太刀(たち)と打刀(うちがたな)は製法の系統というより帯び方・用法の違いで定義される二大分類である。同じ刀工が両者を製作することも珍しくなく、刀身の形状よりも装着・抜刀の方式が分類の核心にある。
太刀は刃を下に向けて腰から佩緒(はきお)で吊るして帯びる刀剣である。
馬上での騎射・馬上組み打ちでは、吊るして帯びた太刀を地上に降りてから抜くか、または馬上で左手で持ち上げて抜くという動作が基本だった。
腰反り(こしぞり)は平安時代後期から鎌倉時代前期の太刀の典型的な反り形状で、茎(なかご)に近い根元付近に反りの頂点があり、切先(きっさき)に向かうにつれて直線的になる。腰反りは騎馬での操作性に優れ、馬上で刀身を体の外側に掲げやすい設計だった。
打刀は刃を上に向けて腰帯に差して帯びる刀剣である。
腰に差した打刀は右手で抜いて即座に斬撃に移れる。居合(いあい)の技法はこの抜刀即斬撃の合理化から発展した。
中反り(ちゅうぞり)は「鳥居反り(とりいぞり)」とも呼ばれ、反りの頂点が刀身の中央付近にある形状で、鎌倉中期頃から採用された。歩兵戦での操作性が高く、打刀の主流となる反り形式である。
太刀と打刀では、銘を刻む茎(なかご)の面が逆になる。これが最も確実な見分け方のひとつである。
太刀の銘:刃を下にして腰に佩いたとき、体の外側に向く面を「佩表(はきおもて)」と呼ぶ。刀工は通常この佩表側の茎に銘を刻んだ。したがって、太刀を刃を上にして床に置くと(打刀の展示姿勢)、銘は内側(下向き)に位置する。
打刀の銘:刃を上にして腰に差したとき、体の外側に向く面を「差表(さしおもて)」と呼ぶ。打刀の銘はこの差表側の茎に刻まれている。したがって、打刀を展示する姿勢で銘を確認できる。
太刀を展示の際に刃下げで置くのは、この銘の向きを「正位置」で見せるためでもある。博物館・美術館での展示方向が太刀と打刀で異なる理由はここにある。
太刀と打刀では茎(なかご)の形状にも違いがみられる。一般に太刀の茎は反りがあり(順反り・刀身の反りに沿う)、打刀の茎は比較的直線的か緩い反りを持つ。茎の反り方向も佩く・差すという装着方式の違いから生じた機能的な差異である。
平安末〜鎌倉期:騎馬戦主体。太刀が武士の基本装備。腰反りの優美な太刀が作られ、大和・備前・相州の各伝が確立された。
室町前〜中期:合戦形態の変化とともに、太刀の刀身が短くなり「小太刀(こたち)」も普及した。
室町後期〜戦国期(15〜16世紀):足軽(歩兵)主体の集団戦へと移行し、刃を上にして帯びる打刀が急速に普及した。馬上よりも地上での白兵戦・乱戦に適した打刀は、即座に抜けて斬れる利点があった。
江戸期(17世紀〜):武士の日常帯刀は大小(打刀+脇差)の組み合わせが武家法度で定着。太刀は儀礼・正装用として使われるようになり、大名行列の先頭を飾る「飾り太刀(かざりたち)」として引き続き製作された。武家社会において太刀は「格式」を示す特別な刀剣としての地位を保った。
博物館で日本刀を観覧する際、太刀は刃を下向きに(腰反りが確認しやすい姿で)展示されるのが基本で、打刀は刃を上向きに(差している状態に近い形で)展示される。銘の向き・反りの位置・刀身の長さ・茎の形状を複合的に確認することが、太刀と打刀の正確な判別の鍵となる。