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※画像はイメージです。「小烏丸造り(こがらすまるづくり)」は、日本刀の刀姿(つくりこみ)の一形式で、その名は平安時代の名刀「小烏丸(こがらすまる)」に由来する。この刀姿の最大の特徴は、刀身の鋒(きっさき)から物打ちにかけての前半部分が両刃(もろは)になっており、後半の茎(なかご)に近い部分は片刃(かたは)——すなわち通常の日本刀の構造——になっていることだ。
古代の直刀(ちょくとう)の両刃構造と、平安以降に確立した片刃曲刀の中間的な形態であるため、「過渡期の刀姿」を体現する非常に希少な造り込みとして位置づけられている。現存する小烏丸造りの刀剣は日本全国でも数十口に満たないとされ、刀剣コレクターや研究者にとって特別な存在だ。
小烏丸造りの名称の起源となった刀「小烏丸」は、平安時代に製作されたとされる古刀で、現在は宮内庁御物(国立文化財機構に保管委託)として保管されている。伝承によれば、平将門(たいらのまさかど)討伐の際に平貞盛(たいらのさだもり)が朝廷から拝領・使用したとされ、「小烏」という名は天照大神の使者である八咫烏(やたがらす)にちなむとも言われる。なお起源伝説では伊勢神宮の使いが桓武天皇に授けたとも伝わるが、この伝承は神話的な由緒を示すものであり、奉納先とは別の話である。
宮内庁が所蔵する「小烏丸」は、刃長62.8cm・反り1.2cmの太刀で、鋒から約三分の一の部分まで両刃になっている。この実物の形態が「小烏丸造り」という刀姿の名称と定義の起源となった。
小烏丸造りの刀身構造を詳しく見ると、以下の特徴が挙げられる。
鋒の形態: 鋒は通常の日本刀(猪首切先・大切先・中切先)とは異なり、両側に刃が付いた「諸刃(もろは)」の切先を持つ。これは古代の両刃直刀(剣)の名残とも解釈される。
刃区(はまち)の位置: 刃区——刃と茎の境目——は通常の日本刀と同様に存在するが、物打ちより先の部分では刃の反対側(棟側)にも刃付けが施されている。
反りの形状: 現存する小烏丸造りの多くは、平安期の太刀に見られる腰反り(こしぞり)を持つ。直刀から曲刀への移行期の名残と考えられる。
地肌と刃文: 平安〜鎌倉初期の作が多く、地肌は大板目(おおいため)や柾目(まさめ)が流れる古刀らしい肌合いを持つものが多い。刃文は小乱れ(こみだれ)や直刃(すぐは)が主体で、後代の豪壮な刃文とは趣が異なる。
小烏丸造りが生まれた背景には、日本刀の成立過程における技術的な試行錯誤がある。大陸から渡来した両刃の直刀(剣)が、平安時代を通じて騎馬戦に適した片刃曲刀へと変化していく過程で、両者の特徴を併せ持つ「小烏丸造り」が一時的に制作された、という説が有力だ。
奈良時代末から平安初期にかけては、「もろは造り(両刃造り)」の刀剣が公式の武器として使用された記録があり、小烏丸造りはその系譜に連なる刀姿と見ることができる。平安中期以降は片刃曲刀が完全に主流となり、小烏丸造りはほぼ姿を消す。
現在確認されている小烏丸造りの刀剣は非常に限られており、国宝・重要文化財に指定されているものも含まれる。東京国立博物館や各地の刀剣博物館で特別展示されることがあり、実物を見る機会は稀少だ。
民間での売買は事実上ほとんど行われておらず、その希少性と歴史的価値から、もし市場に出た場合には国内外で高い注目を集めることになる。
小烏丸造りを鑑定する際は、鋒の両刃部分の範囲と仕上がりを最重要視する。後世に意図的に両刃加工を施した「改造品」が存在する可能性もあるため、中心(なかご)の状態・錆色・銘文の時代との整合性を総合的に判断することが求められる。NBTHKの鑑定書においても、造り込みの項目に「小烏丸造り」と明記されることで希少価値が公式に認定される。
小烏丸造りは、日本刀がまだ「剣」と「刀」のあいだで揺れ動いていた時代の証人ともいえる存在だ。現代においてはその希少性から研究・鑑賞の対象として特別な位置を占めており、日本刀の成立史を語る上で欠かすことのできない刀姿である。
宮内庁御物である小烏丸の実物は通常非公開だが、その存在は日本刀研究の基点として専門家に広く参照されている。古代から中世へと移行する刀剣技術の変革を一振りに凝縮したこの刀姿は、コレクターのみならず歴史研究者や美術史家にとっても尽きない探求の対象であり続けている。小烏丸造りの一口を手にすることは、日本刀誕生の瞬間に触れることに等しいとも言われる所以がここにある。その稀少性ゆえ、現存作の新たな発見は刀剣界全体の関心を集める一大ニュースとなる。
日本刀×日本文化体験
観光スポットと刀剣文化をつなぐ多言語展開。