1614年（慶長19年）〜明治期（十三代まで継承）大名家の刀剣文化（伊達家の御用刀工制度）

伊達家の刀剣文化——仙台国包一門

Date Clan Sword Culture — The Sendai Kunikane Lineage

仙台藩主・伊達政宗の命により初代国包が京都で越中守正俊に入門、大和保昌の末流を称して確立した「仙台国包」一門。鎬の高い姿と揃った柾目肌、沸出来の直刃を特徴とし、明治期の十三代まで続いた東北地方随一の刀工家系である。

年代

1614年（慶長19年）〜明治期（十三代まで継承）

刀剣分類

大名家の刀剣文化（伊達家の御用刀工制度）

解説

伊達政宗と国包の召し抱え

初代国包は文禄元年（1592年）に陸奥国国分若林（現・仙台市）に生まれた。慶長19年（1614年）、藩主・伊達政宗の命により京都へ遊学し、大坂新刀を代表する刀工の一人である越中守正俊のもとで鍛刀技術を学んだ。元和5年（1619年）に仙台へ帰国し、寛永3年（1626年）には山城大掾を受領している。政宗が有力刀工を京都へ派遣して技術を学ばせ、帰藩後に藩お抱え刀工として遇するという手法は、地方大名による組織的な刀工育成策の代表例として知られる。

大和伝・保昌派の継承と作風

国包は平安時代の大和国の刀工・保昌貞吉の末流であると自称し、その作風の再現を目指した。鎬が高く、地鉄は美しく揃った柾目肌を示し、刃文は沸のついた直刃や互の目を焼き、帽子は焼詰めて掃きかけるのが特徴である。刃の反りは浅く肉厚な姿を示す。この技術水準の高さから、初代国包は「最上大業物」に位列された数少ない刀工の一人と評価されている。

十三代にわたる系譜

国包の名跡は仙台藩の御用刀工として明治期の十三代まで継承され、東北地方において最も長く続いた刀工系譜のひとつとなった。歴代国包は伊達家の需要に応じて多数の実用刀・献上刀を鍛え、幕末期には奥州仙台住藤原国包銘の刀が武家の間で広く求められた。仙台市指定文化財として歴代国包の墓所も保存されており、地域の刀剣文化遺産として今日に伝えられている。