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南北朝時代〜室町時代初期（14世紀後半〜15世紀前半、応永期最盛）刀工流派（山城伝の系譜）

信国派

Nobukuni School

山城国で興った刀工流派。来派・相州伝双方の作風を受け継ぎ、精緻な彫物を得意とした。応永期の「応永信国」が最盛期を成す。

年代

南北朝時代〜室町時代初期（14世紀後半〜15世紀前半、応永期最盛）

刀剣分類

刀工流派（山城伝の系譜）

解説

時代背景

信国派は山城国（現在の京都府）で興った刀工流派である。初代信国の出自については、来派の来国俊の系譜に連なるとする説や、青江貞次の弟子であったとする説など諸説あるが、現存する最古の作は延文・貞治年間（南北朝時代中期）のものとされ、この頃から信国の活動が本格化したと考えられている。

刀剣作風の特徴

信国派の作刀には、来派に由来する直刃を基調とした作風と、相州伝・貞宗風の湾れ・互の目交じりの作風の二系統が見られる。とりわけ特筆されるのは彫物の巧みさで、梵字・蓮台・素剣・護摩箸・数珠刻みなど密教図像を精緻に施した作が多く残る。

代表的刀工

南北朝末期から室町初期にかけて活躍した左衛門尉信国・式部丞信国は、ともに「応永」の年紀を切った作を残したことから「応永信国」と総称される。彫物を得意とし、公家や武家からの特注品を手がけたとされる。現存する短刀・脇指の中には重要文化財に指定された作もある。

社会的文脈

信国派の作は、織田信長・豊臣秀吉・徳川家といった時代を代表する武家に伝来したものが知られ、名物として珍重された。来派の正統的な直刃の技法と相州伝の華やかな乱刃、そして精緻な彫物という三つの要素を融合させた作風は、後代の刀工にも影響を与え、山城刀剣史における重要な系譜として位置づけられている。

この時代の刀の特徴

来派由来の直刃調 — 来国俊の系譜に連なるとされる正統的な直刃の作風
相州伝・貞宗風の湾れ・互の目交じり — 相州伝の影響を受けた華やかな乱刃も併存
精緻な彫物 — 梵字・蓮台・素剣・護摩箸・数珠刻みなど密教図像を巧みに施す

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解説

時代背景

刀剣作風の特徴

代表的刀工

社会的文脈

この時代の刀の特徴

来派由来の直刃調 — 来国俊の系譜に連なるとされる正統的な直刃の作風

相州伝・貞宗風の湾れ・互の目交じり — 相州伝の影響を受けた華やかな乱刃も併存

精緻な彫物 — 梵字・蓮台・素剣・護摩箸・数珠刻みなど密教図像を巧みに施す

信国派

解説

時代背景

刀剣作風の特徴

代表的刀工

社会的文脈

この時代の刀の特徴

信国派

解説

時代背景

刀剣作風の特徴

代表的刀工

社会的文脈

この時代の刀の特徴

代表的な刀工

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