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鎌倉末期〜南北朝初期（1290頃〜1340頃）刀工人物

五郎入道正宗——相州伝最高峰の刀工

Go-Yoshihiro — The Supreme Master of the Soshu Tradition

郷義弘（郷／江義弘）は南北朝時代に越中国松倉郷（現・富山県魚津市）で活躍した刀工で、相州伝の大成者・正宗の高弟「正宗十哲」の一人に数えられる名工である。正宗・粟田口吉光とともに「天下三作」と並び称される最高峰の刀工でありながら、わずか二十七歳で早世したと伝えられる。確実な在銘作がほぼ現存せず、本阿弥家らに「郷」と極められた無銘作のみが伝わることから、古来「郷とお化けは見たことがない」と語り継がれてきた。

年代

鎌倉末期〜南北朝初期（1290頃〜1340頃）

刀剣分類

刀工人物

解説

郷義弘の概要

郷義弘（ごうよしひろ／江義弘）は、南北朝時代に越中国新川郡松倉郷（現在の富山県魚津市）で活躍した刀工で、相州伝の大成者・正宗の高弟「正宗十哲」の一人に数えられる名工である。正宗・粟田口吉光とともに「天下三作」と並び称される最高峰の刀工でありながら、わずか二十七歳で早世したと伝えられる。「郷（江）」の号は居住地の松倉郷に、別名「江」は大江姓に由来するとされる。

在銘作のない名工——「郷とお化けは見たことがない」

郷義弘の最大の特色は、確実な在銘作がほぼ現存しないことである。早世のためか自身で銘を切った作品が伝わらず、現存するのはすべて無銘で、後世の名鑑定家・本阿弥光悦らによって「郷」と極められた刀である。このことから古来「郷（江）とお化けは見たことがない」という言葉が刀剣界で語り継がれてきた。それにもかかわらず、極めの確かな郷義弘の作は、正宗にも比肩する最高の評価を受けている。

作風と代表作

郷義弘の作風は、相州伝の沸（にえ）の美しさを基調としながら、地鉄が明るく冴え、湾れ（のたれ）に互の目を交えた華やかな刃文に金筋・砂流しが盛んにかかる点に特色がある。師・正宗の豪壮さに、京物のような上品さを兼ね備えた作域として高く評価される。代表作には国宝「稲葉江（いなばごう）」「富田江（とみたごう）」、重要文化財「松井江（まついごう）」などがあり、いずれも大名家に珍重された天下の名刀として伝来している。

評価と後世への影響

在銘作を欠きながら天下三作・正宗十哲に列せられるという郷義弘の特異な地位は、日本刀の評価が単なる銘の有無ではなく、地鉄と刃の出来そのものの美にあることを象徴している。越中という地方にありながら相州伝の最高到達点の一つを示した郷義弘の作は、今日もなお刀剣愛好家・研究者にとって憧れの対象であり続けている。

この時代の刀の特徴

豊富な沸（にえ）を用いた動的な刃文が最大の特徴。湾れに丁子が交じる変化に富んだ表現は、後の相州伝の理想形となった
地肌は柾目と板目が混じり合い、細かな地景と地沸が全体に流れる複雑な表現。深みのある地鉄の鍛えは他の追随を許さない
正宗十哲を通じて相州伝の技術が日本各地に伝播。美濃伝・越中則重・筑前左など、後代の名工たちへの技術的影響は計り知れない
享保名物帳を筆頭とする名物帳に多数の作品が記録されており、徳川将軍家をはじめとする権力者が競って入手を求めた
現存する真正正宗の数は極めて少なく、後世に多数の偽銘（ぎめい）が作られるほどその名声は絶大だった
正宗の名は現代でも国際的に「日本刀の最高峰」の代名詞として通用し、日本刀文化を世界に知らしめる象徴的存在である

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五郎入道正宗——相州伝最高峰の刀工

Go-Yoshihiro — The Supreme Master of the Soshu Tradition

解説

郷義弘の概要

在銘作のない名工——「郷とお化けは見たことがない」

作風と代表作

評価と後世への影響

この時代の刀の特徴

豊富な沸（にえ）を用いた動的な刃文が最大の特徴。湾れに丁子が交じる変化に富んだ表現は、後の相州伝の理想形となった

地肌は柾目と板目が混じり合い、細かな地景と地沸が全体に流れる複雑な表現。深みのある地鉄の鍛えは他の追随を許さない

正宗十哲を通じて相州伝の技術が日本各地に伝播。美濃伝・越中則重・筑前左など、後代の名工たちへの技術的影響は計り知れない

享保名物帳を筆頭とする名物帳に多数の作品が記録されており、徳川将軍家をはじめとする権力者が競って入手を求めた

現存する真正正宗の数は極めて少なく、後世に多数の偽銘（ぎめい）が作られるほどその名声は絶大だった

正宗の名は現代でも国際的に「日本刀の最高峰」の代名詞として通用し、日本刀文化を世界に知らしめる象徴的存在である

代表的な刀工

貞宗（さだむね、生没年不詳、鎌倉末期〜南北朝）── 正宗の実子または直弟子と伝えられ、相州伝をもっとも忠実に継承した刀工。地肌の美しさと刃文の精緻さにおいて父の系譜を正統に受け継ぎ、後の相州鎌倉刀工の基準となった

郷義弘（ごうのよしひろ、生没年不詳、南北朝）── 越中（富山）出身とも伝えられる十哲のひとり。大胆な皆焼に近い刃文と複雑な地肌で知られ、現存する真作は数えるほどしかないが、その評価はほぼ正宗と同等とされる幻の名工

長谷部国重（はせべくにしげ、生没年不詳、南北朝）── 十哲のひとりで山城（京都）出身。相州伝の大胆な沸の表現と山城伝の繊細な地肌を融合させた独特の作風で、足利将軍家に重用された

五郎入道正宗——相州伝最高峰の刀工

解説

郷義弘の概要

在銘作のない名工——「郷とお化けは見たことがない」

作風と代表作

評価と後世への影響

この時代の刀の特徴

五郎入道正宗——相州伝最高峰の刀工

解説

郷義弘の概要

在銘作のない名工——「郷とお化けは見たことがない」

作風と代表作

評価と後世への影響

この時代の刀の特徴

代表的な刀工

前後の時代

昭和初期の刀剣復興

尻懸派

代表的な刀工

前後の時代

昭和初期の刀剣復興

尻懸派